互相抚摸对方的性器官，尽管蓝琪儿无数次要求和我们zuoai，但是我 (第7/11页)

家还是那个家，大厅还是那个大厅，但是女主人不在家，一切都成了寂寞的了。

    在我们到成都的第四天，蓝琪儿就办出院手续了。大棒槌叫了那辆别克和多多隆两个人去医院接蓝琪儿出院。而我自己在家里精心地准备了一桌好酒菜，这也算是对蓝琪儿出院这件喜事的一点小小庆祝。

    他们三个人是中午回到家里来的。我精心准备的好好一顿饭，四个人却吃得非常沉闷，大家都不怎么说话，连一向口齿伶俐的大棒槌都不会说几句笑话来哄哄蓝琪儿，只是梦不吭声地一个劲地往蓝琪儿碗里夹菜，蓝琪儿碗里的菜堆得高高的。而我却在使劲地往多多隆碗里夹硬菜。我不知道为什么我总觉得，我们四个人之间好像刚刚经受过生离死别一样，或者说劫后余生。我们三个男人都无法失去蓝琪儿。

    午睡的时候，我和大棒槌把蓝琪儿抱到主房间去，我们三个还是想上一次一样，并排着睡在一起。但是这天的中午，我们什么都没做，因为大病初愈，蓝琪儿身体还是很虚弱，我们连衣服都没脱。我们许久都没说话。

    “哥，你们这次真的不该来的，我跟多多隆说过了，这里的事情不能跟两个哥说，说了你们肯定会急急赶来的。”

    “哥，不是我说你们，你们心里有我，我知足了，可是，你们有自己的孩子，有嫂子，有完整的一个家要照顾，你不能心里只想着我。”

    大棒槌和我，都闷不吭声，我们真的不知道，该说些什么，气氛很尴尬。

    “哥，你会唱歌吗？你给我唱首歌呗。”

    “妹，哥，不会唱歌，唱得也不好。”

    “那，你给我念首诗吧，我们总得做点什么。”

    我想了一想，我是理科生，说起诗，除了床头明月光，疑是地上霜……我真想不起来有什么诗可以念了，我想了一会，开始念。

    “我愿意是急流，山里的小河，

    在崎岖的路上，

    岩石上经过……

    只要我的爱人，

    是一条小鱼，

    在我的浪花中，

    快乐地游来游去。

    我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……

    只要我的爱人，

    是一只小鸟，

    在我的稠密的，

    树枝间做窠，鸣叫。

    我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，

    这静默的毁灭，

    并不使我懊丧……

    只要我的爱人，

    是青青的常春藤，沿着我的荒凉的额，亲密地攀援上升。

    我愿意是草屋，在深深的山谷底，

    草屋的顶上，

    饱受风雨的打击……

    只要我的爱人，

    是可爱的火焰，在我的炉子里，愉快地缓缓闪现。

    我愿意是云朵，是灰色的破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去……

    只要我的爱人，

    是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。”

    ，匈牙利诗人裴多菲写于1848年，这首诗是他献给他的爱人尤利娅的，世界上最富盛名的爱情诗篇。我是高二的时候读到这首诗的，当时情窦未开的我只是觉得这首诗朗朗上口，而且语言优美而记了下来。这天却念出了新的意境，念出了对爱的感悟，念得我心潮澎湃。

    蓝琪儿和大棒槌都是第一次听到有人吟哦这首诗，他们一字一句地跟着我念：“我愿意是急流……只要我的爱人……。”

    我念完的时候，看见多多隆不知道什么时候就站在主房间的门口，他泪如泉涌。

    吃完晚饭，我和大棒槌陪蓝琪儿洗热水澡。我们都脱光了身上的衣服，赤条条相对。我在浴缸里放上热水，我躺在浴缸里，蓝琪儿靠在我身上，而大棒槌站在浴缸边上。这个状态就像我们第一次来到蓝琪儿家里玩三人戏水鸳鸯一样，但是，不同的是，我们没有zuoai，我们只是认真地地擦拭着蓝琪儿的身体，我们整个洗澡的过程我无法形容，这是一种神圣的，难以表述的富有感情的举动，我们没有koujiao，没有射精，甚至没有接吻。我们会抚摸蓝琪儿的rufang，可那真的是种按摩，我们甚至会拉开她的大yinchun，把yindao口撑得大大的，可那真的只是清洁下体。这不是动作，而是脑子里的念头，那一刻我们完全没有色情的，性欲的念头，我们的JJ都没勃起，就好像我们两个男人只是想用尽全身的力量洗去蓝琪儿的病魔，洗去她说有的烦恼一样。后来，我已经做过无数次群交了，鸳鸯戏水也玩了无数次，而像这天这种完全无性交感觉，无性交念头，甚至无性交愿望的三人鸳鸯戏水从来没有过。

    写到这里，这个事实上已经接近了尾声，群交——我想要的生活，讲的确实是群交生活。可什么是群交生活？群交生活有什么意义？我想，有人还是迷迷糊糊的。

    我的观点是，群交生活的重点不是交，交，交配，性交也，说得白点就是zuoai。zuoai这不是群交生活的全部，更不是最重要的内容。群和生活才是重点，群，就是相爱的人在一起，生活，就是感情，就是琐琐碎碎的带有感情的小事。我不