第14章 尸怪 (第1/2页)

    我们看待事物的时候，对于我们自我的东西，总是会习惯性的自卑，而注意到缺点，于是就看到了道教的五弊三缺，将鳏、寡、孤、独、残归结为信仰道教的原因，归根结底，我们太冤了。

    道教的口头问候语是“慈悲慈悲”，慈悲自己的心，慈悲的对待人，而道教信奉的经典《道德经》中传达的死xue是天道至公，所以鳏、寡、孤、独、残都有生产在这个世界上的权利，也许别的地方有人歧视他们，但是道教不会，道教认为进了道门都是一家人，所以道教愿意接纳他们，是祖师爷门户，让我们收容了他们，是祖师爷的慈悲，让我们收容了他们，他们没有地方可以去，甚至连家人都放弃他们，唯有道门不想，唯有道门容纳了他们。因为道门收留了鳏、寡、孤、独、残，所以你们才能在道门见到这些人。

    道教的慈悲造成了这种个体情况的存在，如果道教不收留鳏、寡、孤、独、残，照样可以给你一个富丽堂皇，阳光男人的道教，道教不是不能收留这些人，只是因为不愿意而已。祖师爷教导我们的慈悲不会因为是鳏、寡、孤、独、残就有例外，慈悲不因人而异。如果说修道会造成鳏、寡、孤、独、残，那么为什么不说王羲之因为是道教世家而成就了书圣？为什么不说魏征修道而成了宰相？为什么不说孙思邈修道成了药王，更是在世界活了一百四十多年？为什么不说李白为寻仙访道成就了诗仙。道门存在五弊三缺的最大原因就是因为慈悲，别外一个原因是因为因果，因为道门五术的存在。佛重来生道讲今世，道教很多修行手段是解决具体问题的，山、医、命、卜、相以及各种神通法术，各有体系和传承，既然承蒙历代祖师慈悲，留下了各种方式，就不免有的流落在江湖之中。

    道教修行重在德，重在理，但是很多人只注重术，而不重道，忘记道为基，术为用，利用道教的方式谋取自己的利益，最后种下因果，导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚。说白了，这些都是因为自己重术不重道造成的。利用道术牟利或者是达到自己的其他目，无论在任何情况下，作恶都应该受到惩罚，更别说打着道教的旗号。当这些人因为自己的所作所为受到惩罚，不思考自己滥用道术或者谋财害命而得到惩罚，反而归结为信仰道教的原因。他们真的信仰道教吗？哪怕披着道教的外衣，他们行道吗？道教真的是太冤了！人们看到五弊三缺，就以为修道有损福报，却不知道这个是因为道教的慈悲，是因为个人的因果。这些是因为道教平等的看待这一切，因为天道至公惩恶扬善才造成了这个状态。

    笔迹到这里就没有了。

    我想起这些爷爷记录下的笔记，有些对爷爷的看法改变了许多。

    可能曾经他抛弃我是出于某种原因吧。

    不过我想我会很快知道答案的。

    ...

    就在我想着这些事情时那两位也是在大厅内找了个位置坐了下来。

    不过另我有些奇怪的是那个女孩坐着的距离那个男人很远。

    而且那个男人距离我也很远，