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国时期的百家之一了。

    其实道家哲学算是中国思想的浪漫派，儒家则为中国思想的经典派。确实，道教是自始至终浪漫的：第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界；并反抗狡夺自然之性而负重累累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴。

    道教一种游戏的游戏姿态，而儒家则为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是儒教徒，失败的时候都是道教徒。道家的自然主义是服镇痛剂，用以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。

    无疑，在这种真正的言论自由的黄金时代，道家文化更加有市场，因为它如此的浪漫而奔放，再加上有何晏、荀粲这种倡导道家玄学的大名士，便使得这样的文化愈发风靡起来。

    而这又是乱世渐渐稳定之时，人民的伤痛尚未过去，文化中自然也会有种逃避现实的感觉。

    不过此时洛阳的繁华，倒一点都没有乱世的感觉了，反而有种纸醉金迷的味道，当然，比起建邺来说，它还有些差距。

    吴顺来此购物，却又碰到了之前偶遇的熟人。

    一个完全看不出性别的少年。

    第五百二十章 义气

    这个少年，自然那个名为韩洛的家伙。

    吴顺本来正欲进那胡人开的珠宝坊中挑选一些好看的饰物，以送给自己那年芳十四的亲meimei，她马上就要及笄了，一想到等到十五岁的meimei就可以嫁给其他男人时，他的心，便会隐隐作痛，他才不会告诉别人，他其实是个妹控呢。

    吴顺的meimei名为吴媱，若说起容貌，其实也只能用平凡二字来形容，不过性格倒是颇为刁蛮，当然，她的刁蛮，仅仅是针对他这个亲哥哥，而在其余朋友眼里，倒是个知书达礼的好女孩。

    但吴顺却一点都不介意meimei的不可爱，反而依旧深深的宠溺着这个meimei，他对meimei的爱，非常纯粹，并不奢求获取怎样的回报，大约在付出自己的兄爱时，便能获得无上的满足感，哪怕meimei总是对他又捏又掐。

    不过若是对他无比傲娇的meimei，难得一次软软甜甜的喊他“哥哥”的话，他一定会心中大呼着“我的meimei不可能这么可爱”，然后再无比开心的接受meimei的称呼。

    或许他的妹控之魂已经无可救药了吧，吴顺常常这样嘲笑自己，但对meimei的宠爱却依旧不减。

    吴顺的身边，除了有几个家丁之外，当然还有一些损友，他们的出身和吴顺大抵相同，但身价却比不得吴顺，所以这些人对吴顺而言，应该算是帮闲一样的存在。

    吴顺一见到韩洛，这心里就有些腻歪，好像吃了苍蝇一样，上次这个不男不女的家伙，就把他写的小说讽刺得一无是处，让吴顺这个对自己的作品很有信心的大神小说家，郁闷了许久，总觉得像韩洛这种一边看还要一边骂的读者，当真是让人恶心，尤其是考虑到对方还有看盗版的可能性。

    韩洛见到吴顺这一群人，倒是一眼就找出了为首的吴顺，心说这个富商家的公子还挺有势力嘛，居然有这么多人隐隐以他为首，也不知赵姐的麻烦，他能不能解决。

    于是韩洛便大方的走上前去，主动和吴顺打招呼道：“吴公子，真是巧啊，居然能在这闹市中遇到你。”

    吴顺见韩洛如此热情的对他打招呼，心中觉得有些诧异，上次怎么看这家伙就是那种喜欢挑刺的存在，很没礼貌，却没想到这次居然主动的和他打招呼，他觉得事出反常必有妖，不过伸手不打笑脸人，回礼还是很有必要的。

    但吴顺也不想表现得太有礼，毕竟他还是对自己的身份很有优越感，其实按理来说，以他的出身，还无法获得“公子”这样的称号，只有名门出身，才能称为公子，不过怎么说他也是出身富商之家，有钱人嘛，就是讲究个面子，大家互相喊个“公子”，也不算出格，于是喊着喊着便习惯了。

    “哟，是韩小子啊。”

    吴顺大咧咧的应了一句，就想直接进这珠宝坊，其神态动作充分体现了他对这个韩洛的不爽，这是好脾气的他，很难得做的事情。

    韩洛也感受到了此人的傲慢，也便收敛起了自己难得表现出来的热情，不过他最讨厌的，便是这家伙身上的优越感了，不过是个商人之子罢了，有必要这么得瑟吗，别以为韩洛高傲，他虽是那颍川韩家的庶系，但终究也算出身名门，哪怕这个韩家早已被铲除一空，但他骨子的傲气，还是从来不缺的。

    但想到赵姐遭遇到的麻烦，他便强行压下心中的不爽，只是十分平静的陈述一个事实道：“吴公子，赵姐遇到了一个麻烦。”

    吴顺一听是小赵的事情，顿时便上心了