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中。”

    张铁军说到此处，总结道：“鸠摩罗什大师为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦，有人质疑他破色戒，生儿育女，他说学习佛理就好比臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥，此乃千古偈语，吾辈典范。”

    丹羽鹤颇有所感悟道：“一休宗纯大师曾作诗：有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。这位高僧的作为倒是跟我们日本禅师相近。”

    “若莲花是佛理，大师为臭泥，没有臭泥之污垢又怎会有莲花的皎白？鸠摩罗什大师已经到了无垢无碍的境界。”李虎丘赞道：“禅师说的不差，古代帝王为得一人而动刀兵的事例固然不少，西有引发木马屠城的海伦，东方更有烽火戏诸侯，冲冠一怒为红颜，这些事例的主角无不是倾国绝色的佳人，能令两位帝王求贤若渴，不惜以刀兵争夺的男性，古往今来也只有鸠摩罗什大师一位而已，实不相瞒，我对禅师的敬仰之心，正如苻坚和姚兴之于鸠摩罗什。”

    日本人从唐代开始师法华夏，尤其对禅宗佛学极是崇敬。张铁军所讲之事，这些武士当中只有个别人一知半解，听张铁军说罢，均生出无限感慨，不愧是为恩师（父亲）解惑的大禅师啊，竟引得这位年轻的华裔武道大师如此敬仰，甚至不惜要动手将他夺回国去。这样的人物正该留在继续留在日本。只可惜此时此刻大愚禅师的去留半点由不得我们啊。武士们以长泉为首，一起将目光投向张铁军，饱含期盼。

    张铁军没有让他们失望，义正辞严：“李施主这番盛意拳拳，真让贫僧感到惭愧，你我相识多年，贫僧当年的秉性你是知道的，从来言诺必践，贫僧与长泉先生相交多年，左右相伴畅谈佛法，如今长泉先生去了，贫僧早有承诺要送他回到故里，为他做七七四十九天清净法会，话已出口，出我口，入其心，断无毁诺之理，李施主若是强求，便请拿了大愚的头回去吧。”

    李虎丘慨然叹息，道：“本想请您回国登坛讲经，奈何您一心一意要履践对长泉先生的诺言，这一别，又是海角天涯，只盼望大师能早日归国，届时我必摆坛相邀，请您开慧明经弘扬佛法。”心中暗道：老朋友，我能为你做的也就这些了，山高水长，江湖路险，我送你到此便要回家修心养性，剩下的就看你自己的本事了。

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    不必细说众武士欢天喜地将李虎丘这瘟神送走后对张铁军如何敬仰感恩。只说虎丘搭机至港岛，辗转回到杭城。

    锁阳山一役，李虎丘受伤大出血的情况下，先强用心之神道刀杀隐门阴阳剑客千叶龙一，后强运心之导引术迷惑隐门武军师高歌军，之后身受重伤。两年内不得再用心之神道。另一方面，自由社内讧，王茂死，仇天残，沈阳远走北美，世间悲欢，兄弟离散，诸般事情纷至沓来，虎丘纵然是铁铸的心肝也难免会对江湖岁月心生倦意。

    从这一日起开始他向往已久的居家男人生活。读书修身，练拳养性。

    学习文武之道，领悟修身之学。华夏幽幽数千载传承，诸子百家五方杂学，了解的越多就越觉得自己渺小无知。

    李虎丘独创的心之导引术是内运气血模拟拳法修炼效果的养生体术，而他的心之神道却已是一门极其消耗心力潜能的功夫，虽然可以在极短时间内发挥出超乎自身极限的神道之力，却也会对他的身体造成极大伤害。正所谓万事万物有利便有弊。这伤害年深日久，经过上次的极限消耗后，终于爆发开来。

    自从回家修身养性，李虎丘每当打坐入定进入内外通神的妙境，或者与落雁李李双修至极乐大欢喜境，照见五蕴时，便会发现自己身体内，五脏六腑，经络xue道，处处都有细微的伤痕。而他所独创的心之导引术对这些伤害的修复能力，在体术修行已近究极的情况下，已然收效甚微。包括双修秘术，他已达秘术中所讲的大欢喜佛境界，双修体术对他的帮助也已收效不大。

    天道无穷处，人力有时尽。

    李虎丘在武道上毕竟理论基础不牢，想不出所以然来，只好求教于高人。

    第一个想到的自然是董兆丰。

    董兆丰却对他说：“你我之间亦师亦友，以你今时今日的成就，我已经没什么可传授给你的了，你在武道上的困惑连聂啸林都不能给你什么指导更何况是我？不过我倒是有一个人选，他或许帮不到你