第一章 印象菲律宾 (第12/15页)

已经斑驳，却受到宿务人的极大尊重。

    宿务岛麦哲伦十字架

    这个十字架的存在，可以追溯到16世纪20年代。航海家麦哲伦周游世界途中，发现了美丽宁谧的宿务岛。麦哲伦登岛后发现，岛上居民多为土著居民，尚且崇拜着原始图腾信仰。经过一段时间的相处，麦哲伦获得土著族长的信任。于是，麦哲伦请船上的神父为土著族长和他的妻儿族人举行了洗礼仪式。岛上居民正式皈依了天主教。为纪念这场仪式，麦哲伦在举行仪式的地方竖立了这个大十字架。

    后来，为了保护历史遗迹，宿务人把这个大十字架运到如今的宿务市政厅对面，建造起一座圆形石头房屋专门存放它。石头房屋的顶端，绘制着当年麦哲伦宣教并立十字架的情景。每到周日早晨，总有一批虔诚的天主教徒来到十字架所在地，虔诚地膜拜祷祝，祈求好运降临。

    宿务的中国道观

    ◎金碧辉煌的中国道观

    早在几百年前，米沙鄢岛就已有了华人的踪影。华人多为广东沿海城市迁居而来，在此经商、联姻，逐渐落地生根融入菲律宾社会。随华人而来的，还有中国传统文化，它们是海外华侨的精神食粮，也或多或少影响了当地居民。宿务道观即是一例。

    在宿务市郊区贝弗里山山坡上，一座金碧辉煌的道观巍峨耸立。道观外的屋檐描龙画凤，立柱漆成红色，完全是中国古建筑风格。道观内供奉道家鼻祖老子，殿内还设有一尊姜太公钓鱼的雕像。供桌顶端，“德尊三界”四个红字古朴庄严，配上两侧墙壁绘制的游龙，很有几分肃穆气象。宝殿前共有台阶81级，代表了《道德经》的81章。据说，这座道观是50多年前，一位菲籍华人的手笔。

    几十年来，多有本地或外国游客来道观祈祷拜祭。虽然比不上圣婴大教堂的盛况，也算香火不绝了。在宿务，华人居民占的比例较大，还组建了宿务华人社团。有趣的是，社团人员大多姓吴，连带着宿务也被称为“吴天吴地”。随着中菲两国的建交，华人社团对促进中菲两国人民友谊起到了举足轻重的作用。

    ◎仙奴诺节

    仙奴诺节是宿务的年度盛典。在米沙鄢语中，“仙奴诺”指的是模仿河水起伏节奏的舞蹈。起初，这个节日是土著居民的仪式，但随着天主教深入人心，仙奴诺逐渐演变成膜拜圣婴肖像的舞蹈。

    每年一月份的第三个星期日，宿务市必是一片欢腾。宿务人在这一天换上五色斑斓的民族服饰，抬着圣婴塑像走遍全城的每条街道，唱着，跳着，用狂欢表达对圣婴诞生的喜悦之情。

    “南海乐园”达沃

    达沃是棉兰老岛的中心城市，名字在土著语言中有“喷火之神”的意思。据推测，它应是因为附近的阿波火山而得名。棉兰老岛是菲律宾共和国的“垦荒边疆”，达沃正是其为数不多的现代化城市之一。

    达沃种植园里的柚子树

    ◎菲律宾缩影

    就陆地面积而言，达沃可以算菲律宾群岛的第二大城市。因它一面依海港，一面靠山林的特殊地理环境，达沃市的面积仍在无计划地向山林方向扩展中，很有可能在未来变成菲律宾群岛占地面积最广的城市。

    达沃的地理位置很巧妙，它恰好避开环太平洋地震带和台风带，又借着高山庇佑，躲去台风影响，呈现出四季如春的舒适气候。达沃常年“日晴夜雨”。白天晴空万里骄阳似火，夜晚则小雨淅淅润泽大地。这种气候特征为农作物生长提供了有利的条件。香蕉林、椰林、红毛丹、榴梿、菠萝、玉米、稻米等粮食水果都长势喜人，几乎年年高产。宜居的气候，丰硕的果实，使达沃获得“南海乐园”的称号。

    1939年，达沃恢复为菲律宾城市后，吕宋岛和米沙鄢岛的居民在政府鼓励下陆续迁居于此，加上之前生活在这里的华人、穆斯林、部落土著、他加禄人、西班牙人等居民，达沃市俨然囊括了菲律宾所有种族。故此，达沃又被人们称为“菲律宾缩影”。

    ◎达沃丰收节

    每年八月份的第三周，达沃市都会举行声势浩大的丰收节，庆祝作物大丰收。除了水果花卉大展览外，达沃居民们还会各显神通，换上各自的民族服饰，在街头载歌载舞，同时向大家推销带有本民族特色的工艺品。每到丰收节，政府官员也会换上传统服饰，与市民们一起欢庆丰收。

    除了五色斑斓的服饰和优美舞姿外，大街上到处都有榴梿的身影，刺猬般圆滚滚地摞在一起。貌不惊人的榴梿是达沃市名特产，榴梿雪糕、榴梿咖啡、榴梿蛋糕……各种榴梿制品应有尽有，挑战着游客的嗅觉和味蕾。

    ◎鳄鱼、蝙蝠和鹰

    达沃市地形复杂，高山、河流、大海、雨林应有尽有。相对应地，动物种类要比其他城市丰富许多。

    达沃的鳄鱼公园是不可不去的特色之地。它位于达沃河流域，有效融合了动物的观赏性和有效性。人们可以遥遥欣赏鳄鱼的丑恶身姿，