第249节 (第3/3页)

 “敢问此歌何来？”

    “此乃宋人庄周所吟，野人闻之喜之而已。”

    “庄周？”公子如思索一会儿，摇头，“晚生未曾听说此人。”

    “你呀，”郦敧笑道，“听说过真人没？”

    “先生是说上古真人？”

    郦敧甩动一头蓬发：“庄周可谓今世真人也！”

    “天哪！”公子如圆睁两眼，紧盯郦敧，“真人现在何处，晚生可否一见？”

    郦敧闭目，憋公子如一阵，开眼笑道：“真人是好见的么？”

    “听先生话音，想是见过真人了？”

    “当然见过！”郦敧再次闭目，神态似入仙境，“两年前，真人南游潇湘，招摇过郢，路过此丘，野人有缘一会，得此妙歌。”

    公子如惊道：“两年前真人南游潇湘，岂不就在晚生的家门口么？”

    “呵呵呵，有缘不在千里，无缘照面难识！”郦敧又是一阵朗笑。

    眼睁睁地与真人错失交臂，公子如嗟叹再三，懊丧不已。

    郦敧盯他一会儿，扑哧笑道：“公子此来，不会是求访真人的吧？”

    公子如这也回到现实中，抱拳道：“先生所言甚是。晚生遇到难事，特来求教！”

    “是何难事？”

    “苏子合纵六国，会同天下。父王昨日诏命晚生为副使，辅助苏子参知列国纵亲。晚生心中战栗，惴惴不安。”

    郦敧呵呵一阵朗笑：“此等美差，他人求还求不上呢，公子何以惴惴不安？”

    公子如眉头紧锁，长叹一声：“唉，记得先生告诫过晚生，‘人事难谋。所谋不成，则有人事之患。所谋成功，则有阴阳之患。谋成又可免患者，惟德才兼具者方能为之。’晚生德薄才浅，何能达此胜境？不谙此道而谋此政，叫晚生如何心安？不瞒先生，晚生一向清心寡欲，注重饮食，内中冷热也算均衡。昨日却是不同，晚生申时受命，子夜饮冰，在榻上辗转反侧，无眠达旦，可谓度日如年矣！”

    郦敧手指公子如，呵呵又是一阵朗笑：“大丈夫谋事，想做则做，不想做不做也就是了，何必拿野人的闲言碎语来做挡箭牌！”

    “先生莫责怪了，”公子如一脸无奈，“晚生这是进亦忧，退亦忧，冒昧相求，望得先生一语点拨！”

    郦敧敛住笑：“公子既如是说，野人只好妄言了。”轻轻咳嗽一声，一本正经地望着公子如，“公子所求之事，可为人事。善谋人事者，莫过于鲁人仲尼。依仲尼所论，天下可有两大法戒，其一是命，其一是义。公子身为王之子，不可不事亲，此为命也。公子身为王之臣，不可不事上，此为义也。事亲之时，不择地求安，可达至孝；事君之时，不择事求安，可达至忠。无论是事亲还是事君，知其无可奈何而能泰然处之者，可达至德，可保无祸。公子身陷两难，已知无可奈何，只要做到泰然处之，即可臻于至德矣。”

    “晚生正是不能泰然处之，求先生教我！”

    “若想泰然处之，公子须知为使之道。”

    “请先生明言！”

    “依仲尼之论，为使之道在于立信传言。立信忌妄行，传言忌溢辞。溢辞而传则妄，妄则失信，失信则殃。”

    “何为溢辞？”

    “溢辞有二，一是溢美之词，二是溢恶之辞。使臣所传，多为君上所言。君上喜，多出美辞；君上怒，多出恶辞。善使者既不传美辞，亦不传恶辞。”

    “不传君上溢辞，又传何辞？”

    “传以常辞。”

    “何为常辞？”

    “去其矫，卸其饰，即为君上常辞。此其一也。”

    公子如目询下文。

    “其二是使臣不溢辞。”