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    因为就算底层女性死掉也触发不了他的悲悯，当初解放她们已经是大恩大德了，还要怎样？农村男性才是他口中底层的“人”，是他悲悯心的全部对象。

    而事后，他果然长篇大论，说“农村男性权益被漠视”“延续后代是人类天然的权力，然而在现行政治正确之下，提及他们拥有繁衍权力，都不被网络所容许”“女权的本质是平权，然而现在网上流传的‘女权’，却以敌视底层男性为共同的情感根基。”

    过于“温和”“克制”的讲道理，而非刺激情绪，果然再度延续了他的一贯风格——热点冷流量。

    没人勤快到愿意点进去看他长篇大论。

    可恨的是，如果你点开他的帖子仔细阅读，会发现里面确实充满了对社会现实的理性思考和人文悲悯。他对“平等”理解的很开阔，很有高度。这个人是个很有思想的左|派知识分子。

    然而郑莹颖始终都忘不了他的逻辑基础。

    ……始终都忘不了，他在讨论留守女童时，所展现出来的冷漠。

    真不愧是跟她一样，玩笔杆子出身的文化人。郑莹颖想——明明是他从一开始就选择献祭女人，让男人先平等起来。是他没把女人当“人”——笔锋一转，倒成了女权背叛平权了。

    明明是他们先背叛了马克思主义、教员思想。是他们异想天开的想实现不把女人当人的平权。

    这种人使用马列毛理论，就像割掉唧唧入洞房一样可笑。

    偏偏还锦衣华冠，做足了要入洞房的姿态。

    也不知道想骗谁。

    所以发现这个人在名单里时，郑莹颖立刻非常不善良的想要知道——他跟谁换了。

    她私心希望他跟某个14岁辍学，15岁生孩子，人生因为男女不平等而充满苦难的山村女孩互换。

    如果真的是这个人选——那么她就愿意相信，“灵魂互换”如果有幕后主使，“祂”的初衷应该跟对公平和正义的诉求有关。“祂”的理由是值得一听的。

    他们燕大的毕业生，都倾向于相信“思想无罪”。这个“惩罚”显而易见有些过火了。

    但，谁叫她性格极端呢。

    她就是想看这些压迫，落到压迫者自己的头上去。

    第61章 天降正义（三）   当压迫者成为受害者……

    “汉东省的案例, 是警察告诉你的？”苏禾一目十行的浏览着这个副教授的资料，稍微感到不解。

    从资料上看，这个人是个社会学教授。大学时苏禾被郑莹颖拖着, 旁听过不少社会学的课。跟很多人的直觉可能不尽相同——大学里最热衷于社会活动的, 反而最不太可能是社会学教授。因为他们