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    《牧神午后》的前奏曲，的确有够印象主义。谢远不喜欢德彪西，尤其他那几首脍炙人口的钢琴曲，让她这种总想抓点主旋律亦或者规律和弦的听众很痛苦。但这首，她意外地可以接受，因为这个午后着实闲适，她听着懒洋洋的，倒是很符合她想睡午觉的心情。

    也或许正是想打破她这份倦怠心情，下一出《梁山伯与祝英台》便如泣如诉地将一卷宿命悲歌淋漓铺开，震得谢远下意识搓了几把手臂上的鸡皮疙瘩。

    她莫名想起那段黄梅戏的唱词。

    “英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”

    “耳环痕有原因，梁兄何必起疑云。村里酬神多庙会，年年由我扮观音。梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。”

    “我从此不敢看观音。”

    她当年初看此戏，和同伴笑说，梁山伯这个表白委婉得妙，且表白的是“祝贤弟”，说明他本质上其实是弯的，祝英台外表上符合他的取向，生理上却也符合了世俗的取向，天地间哪再去寻这么一个妙人，无怪他最后相思成疾。

    那时年纪小，做什么都好图个另辟蹊径，总要说点和旁人不一样的东西逗乐取笑。现在想想，又能咂摸出点不一样的味道。此处如此敏感的梁山伯，又哪有十八相送里“呆头鹅”的样子。英台调笑他，眉开眼笑的俏丽模样，谁知他是不是因为偏爱这模样而装聋作哑呢。

    思绪游离间，哭坟段的鼓点沉沉奏起，已到了尾声。化蝶段的旋律在片刻沉寂后飘渺地渐入，一层叠一层，直至万弦齐发，将那一段最耳熟能详的旋律推向云巅，最后仅剩极轻的一段旋律绕于梁上。

    灯光缓缓亮起，唤醒听众尚未抽离的情绪。谢远站起来，轻轻跺了跺脚，回了神，也跟着人流离开音乐厅，洗了个手后去二楼接了杯冷水喝。

    捏瘪了纸杯丢进垃圾桶，她将微凉的掌心放到颈侧捂了捂，重新走入音乐厅。

    座位旁边多了一个人，戴着鸭舌帽和口罩。她走过去坐下，那人已开口解释了迟到的原因：“录节目拖的。”

    她点点头表示理解：“选手不好教？”

    喻世瑄扯了下嘴角：“你觉得上这种节目，几成是来学东西，几成是想着博眼球的？”就节目这个训练强度，放在韩国真不够看的。他虽然没指望最后真能打造出一个什么“顶流”女团，但目前这个样子，能不能到达出道的水平都要打个问号。

    “所以网上都在问能不能选你出道嘛。”第一期播出后，喻世瑄的导师首秀跳的那段舞，现在在油管上的点击率已经破了一百万，就更别说在国内有多火爆了。

    不得不说喻世瑄