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是被迫做坏事，一种被逼无奈的黑化，主角获得黑化的合法性也是如此。

    这一点在女性角色的身上，比男性角色更为突出，女性在固有观念里总是善良的。

    但是善良，更多时候也意味着弱势。

    要可怜又可恨，一种因弱势而得到的同情，为恶行提供一个迫不得已的缘由，以此获得观众在道德上的豁免。

    为什么女人在影视剧里，不可以拥有不依赖，不附属于男性的恶？

    比如野心，暴虐，好色，残忍，骄傲……

    这些凭什么是男性特质？这应该是人的特质。

    《繁花将尽》里有的女人天生如此，有的女人是在为伥后的觉醒，一种恶的觉醒，不是醒悟。

    不需要为恶做辩护，这是天性里的坏，楚卿姐，你要做的，就是揭示这一点。

    赵倩倩这种变化比陆明华要更为让人感到颤栗，陆明华是天生的女性power，她才是缺少丰富变化的那个角色。

    赵倩倩不是，一个女人的觉醒，不会只是正面的觉醒，人是善和恶交织的动物，一个女人打破习俗，道德，同类眼光这重重无形枷锁后，不会成为一个完人，她会成为一个人，一个善和恶交织的人。

    李蕙演的陆明华如果要承担善的表现，那你就是恶的表现，黑天鹅比白天鹅更深入人心，你们俩是一体两面。”

    楚卿自从接下《繁花将尽》，在为角色做准备的时候，她就觉得她的扮演是在嘲讽她自己。

    她就是现实里的“赵倩倩”。

    她还不如赵倩倩呢？

    这个角色到后来，让楚卿感觉的痛快，那种一了百了的痛快，解脱的痛快。

    迟念的话，说清了她为什么会觉得痛快。

    赵倩倩是恶，可她也是恶的努力，她成为自由的恶，她挣脱了束缚她的枷锁，这就是痛快的来源。

    而楚卿自己呢？她确实跟何董分手了，可这不是她自己做到的，是何太太动的手。

    她确实不如剧本里的赵倩倩。

    为什么楚卿会指点孙筱，因为她对孙筱抱有一种同情，物伤其类的同情。

    赵倩倩是绞杀藤，甚至在最后不止于绞杀藤，她则是意识到自己悲哀的藤蔓，孙筱就是那无知无觉的菟丝花。

    而让孙筱学迟念的表演模式，则是因为在家里避风头的时候，楚卿看过了迟念的所有作品，无聊之中，连访谈也看了。

    迟念取代了她的位置，楚卿怎么会不介意，不意难平呢？

    看完了，楚卿倒是服气了，迟念在不同作品里的进化速度太快了，主推这个位置哪里能让她停下呢？

    也许再过两年，该头疼的就是周影了。

    迟念的对手，不会是她们这代人，李蕙可能根本不被迟念视为对手。

    楚卿记得她看过一个迟念的采访，是为了《汉武故事》做宣传。

    主持人问：“如果要你选，选择成为《汉武故事》里的哪个角色？”

    迟念那时候回答：“哪个都不选，这部剧里的每个女性角色都不幸福。”

    主持人：“你怎么界定幸福？”

    迟念：“在这个概念以前，我想先谈另一个概念，这个概念是有关幸福的一切的前提。

    我引用一句被用烂掉的名人名言，来自裴多菲的诗。

    生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

    不管是阿娇，卫子夫，李夫人，还是窦太后、王夫人、馆陶、平阳……

    她们没有一个人是