第二百七十八章：贺新婚喜 (第2/3页)

奈之下，他只能写一些浅显的生活常识类的内容。这些内容大多他都说不上其中的原理，好在一些内容可以避重就轻，或者是他可以先列出来一些知识点放在那里，等什么时候想出来什么再往里添加补充。

    殷清风除了每天写写日记，最主要的就是一本本的儒家典籍。

    以尚书为例。

    尚书比论语更混乱：传说尚书原有一百篇，是孔子编纂并为之作序的。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的尚书，共二十八篇，人们称之为今文尚书。

    西汉时期，相传有人在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部尚书，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文尚书。

    古文尚书经过孔子后人的整理，篇目比今文尚书多了十六篇。在西晋永嘉年间的战乱中，今、古文尚书全都散失了。东晋初年，有人给朝廷献上了一部尚书，包括今文尚书三十三篇、古文尚书二十五篇。

    可这古文二十五篇，经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。

    世间繁争，都没有影响到殷清风的埋头苦干。可是徐承德的到来，打破了殷清风的清净。

    “郎君，昨日承德的兄长传信与承德，言四月二十四日为其秦晋之期，要承德将书信与请柬交于郎君。”

    虽然这徐承德只是在国公府打工，但也可以称呼殷清风为贤弟的，毕竟二人私交在前的。现在他一副下人的口气，让殷清风奇怪他的变化，但是他也没有深究其原因。

    徐孝德的信里面说，他早年出仕不久，家里就替他定了亲。由于他意外困滞在北方，现在既然后来了，就赶紧完婚。他说之前与殷清风相交甚欢，希望殷清风能出席他的婚礼。

    等徐承德走后，殷清风犯了愁了。这古人送礼的讲究太多了，送得不得体，那笑话就大了。

    本来殷清风想用自己的瘦金体划拉首诗句就得了，可是等写完后，发现自己还是没有私章，他这才想起来自己千辛万苦弄回来的宝贝还在厢房里落灰呢。

    殷清风喊来他的妹子们一起来欣赏他的宝贝。

    “哇这石头怎么会如此艳丽？”“就是啊，如果是西域传来的宝石，不可能这么大啊？”“不过，这个好像就是一块石头吧？”“有郎君在这里，我们就不要再猜疑了。”“就是，郎君快说说这些是什么？”

    等妹子们着急了，他才不急不躁的说道：“这些你们看到的，叫做凤血石，是用来帮助睡眠、滋养肌肤、刻制印章，外形比较大的那些雕刻后，可以摆放在房间里辟邪去秽的。”

    鸡血石本叫凤血石，这是后人在开采矿时发现它的色彩与刚宰杀的鸡血滴在玉石上相似，才习惯称作“鸡血石”的。

    印章是从官印演变到私人印章的，这古代的女子是没权利使用的。可殷清风会在乎这个吗？所以，他大手一挥，让她们自己去想准备给她们自己刻什么样的印章内容，等到时候一起刻出来。

    明白印章代表的权威的含义的韦妮子等人，自然感动得不行不行的了，殷清风对她们的尊重和溺爱，超乎了这个时代所有人的想象。

    殷清风和她们开始挑挑拣拣起来。最后挑出九块不大不小的送给李世民，然后再挑了两块不大的拿去琢磨成摆件当贺礼送给徐徐孝德，再找出一些小的雕刻成印章和配饰，其余的都收藏起来。

    郑好那里是做首饰的，和专门做玉石的还有些区别。所以，殷清风在考察了几家玉石店之后，交给了其中一家来处理。

    君子好玉、玉佩君子。这玉的文化，整个地球只有新形成的国家才没有玉文化，古老的民族、国家都或多或少的有玉文化的存在，中国只是其中之最而已。

    玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。中华文明起源的主要特征之一就是玉器。红山龙形玉就是代表。

    当殷清风带着凤血石出现在这店铺里时，掌柜的快要疯了。他的专业知识和多年经验告诉他，眼前这少年郎带来的绝对是玉石，而且是从没有被认知的玉石。

    这个自称张玉钰的掌柜，在颤抖的介绍完自己之后，把殷清风请到了内室。

    饕餮见美食、酒鬼见仙酿、色狼见美女