第三百一十七章：出现意外 (第1/3页)

    殷清风和少数韦氏族人一样，在经过一夜难眠后将要面对某个结局的到来。

    这一晚的梦中，郑容昭和妮子的玉体反复出现，以至在清晨醒来之后，用了他两世都不曾有的毅力才离开睡在他旁边的小妮子。

    “啪”

    在妮子全无遮掩的上拍了一下，“该起来锻炼了”。然后他在妮子的娇呼中离开。

    由于这一晚睡得并不踏实，他比平时要早不少时间。望了望依然昏暗的天空，他大大的伸了一个懒腰。“呼”用力的将浊气排出后，他开始雷打不动的晨练。

    这处园子里的婢女惊奇的发现，向来她们都是最早起来的那波人，现在却被两个慢跑的人代替。而且，那两个还是她们绝对想不到的人在做她们看不明白的事。

    被婢女叫醒后，韦王氏与韦杜氏从窗扇的缝隙中观察着仍在慢跑的两个人。

    以跑步的形式来锻炼身体的历史，在中国不会超过一百年。韦王氏与韦杜氏这两个地道的中国古人，除了感到怪异之外，再难找到第二个形容词来描述园中慢跑的两个人。但她们一致认为，殷清风和韦妮子这么做一定是有原因的。

    “meimei确定尼子以前没有呃像现在这样？”韦王氏眼睛眨也不眨的望着窗外。

    韦杜氏眼中闪着不明含义的光芒，不知该怎么回答。

    原因到底是什么呢？这个疑问侵蚀着她们的好奇心。

    当殷清风和韦妮子拉起架势打起太极拳的时候，她们终于忍不住了。

    “走去看看。”

    身着白色服饰的两个人在庭院前“翩翩起舞”这是围观者，也是韦王氏与韦杜氏对殷清风和韦妮子现在的感观印象。偏偏，这俩人还心无旁骛的继续“舞蹈”着，让她们有心想问也问不出口。

    杨坚于开皇初期，将收集和整理的中原、高丽、天竺、安国、龟兹、文康等国家和地区的音乐与舞蹈，制定为宫廷燕乐体系的七部乐：国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、和文康伎。

    这是一套完整的舞蹈体系：以国伎开始，以文康伎收尾就像现代的舞台剧一样有一个完整的过程。并且，每部乐都有相对应的音乐与舞蹈。

    杨广在大业中，又增加了康国伎和疏勒伎，使七部乐变成九部乐，并将清商列为首部，改国伎为西凉伎。

    唐初，宫廷燕乐继承了隋的九部乐，乐制与舞制依旧在民间，各大小家族蓄养的歌舞姬们表演的内容也大多源出这九部乐。

    从隋朝开始，王公贵族、文臣武将、文人学士都以表演舞蹈为乐，以精于舞蹈为荣。虽然专业歌舞伎人社会地位卑贱，但舞蹈艺术本身却广泛受到世人的喜爱。

    到了唐代，舞蹈又有了文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，两种风格截然不同前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，则基本属于后者。

    韦王氏与韦杜氏对九部乐很熟悉。正因为熟悉，她们对殷清风和韦妮子的动作就更感兴趣了。韦王氏甚至试图将他们的动作与清商乐的巴渝舞相比较。

    当殷清风和韦妮子结束最后一个动作后，韦杜氏上前行礼：“妾身向淮阳侯问安。”

    在殷清风的心里，韦杜氏就是他的丈母娘，可受制于这时的礼制，他只是点点头，“清风向夫人问安。”。说完，他向韦妮子说道：“你可以传授给你阿娘。”，然后转身离开。

    欣喜的韦妮子在殷清风身后行礼，“谢郎君。”

    “传授”二字，分外的刺激到了韦王氏和韦杜氏的耳朵，“尼儿，淮阳侯所谓传授为何意？”

    韦妮子拉着俩人的手往屋里走，“等孩儿进去再向两位大人秉明。”

    进到屋内并将婢女都撵了出去，韦妮子轻声的说道：“郎君从宫中得了一套养生术，女子若修炼此术，可延迟衰老十年”

    “十年！天哪”“从宫中学来的？”

    韦妮子轻轻笑道：“两位大人可愿”

    “