第175章 狸猫狸猫（1） (第1/2页)

    人关于正统观的论述散见在各种文集之中，很难一一查阅，幸得《丛书集成》初编一书。这部书虽于民国时期编成，但是该书收集了元代很多重要的史料文集，如权衡《庚申外史》、彭大雅《黑鞑事略》、孟珙《蒙鞑备录》、钱大昕《补元史艺文志》等。这些史料文集的整理，为后人进行相关研究和论文撰写提供了很大便利。

    现阶段关于元代正统观的研究主要集中阐述在各家的观点上，但是对元代蒙古族正统观的关注较少，缺乏对元代正统观的总体比较，此外对于元代纂修三史所体现的三史“各与正统”的原因的研究还不够深入。

    附页二：方案设计

    （一）论文的结构框架

    对于元代正统观主要由三部分组成：

    第一部分：主要介绍元蒙古正统观与汉族正统观。

    蒙古正统观是在蒙古天命观的基础上发展而来，蒙古族对萨满教和“腾格里（长生天）崇拜”由来已久，成吉思汗在被推举为汗的过程中充分体现出了汗权天授的的神圣性。《蒙古秘史》中记载的关于成吉思汗的统一战争和“大朝”国号的建立，都标志着蒙古正统观的建立。汉族正统观在“纲目”学、修史“义例”和修史传统方面，南方汉儒、北方汉儒不同的正统观。

    第二部分：主要分析不同正统观背后的政治诉求。

    分析南北方汉儒不同的正统观背后诉求。北方汉儒初期主张“王道”“行中国之道”即为中国正统的正统观。主要是为迎合元代建立确立正统地位的需要，进而实现了自己修齐治平的政治理想。因此北方汉儒在中期以后，主张宋辽金“各位正统”。南方汉儒遗民思想较重，并且元代统治者实行“官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”的政治歧视政策，南方汉儒始终坚持“宋为正统”。蒙古士人有两种正统倾向，一方面坚持元代蒙古族的正统观，主要是为了加强其对蒙古故地的统治。另一方面取汉法，采用北方汉儒的正统观，则是为实现对汉地的统治。宋辽金三史纂修中最终采取了三史“各与正统”，也是为了最大程度上保证蒙古的统治。

    第三部分：主要讨论三史“各与正统”确立的原因。

    认为元代修宋辽金三史确定“各与正统”，其一是顺帝时期，元代统治面临危机，希望依靠修史来提供鉴戒，以实现稳定统治的目的。其二是脱脱具有较高的史学修养，作为都总裁官在确定三史“各与正统”上发挥了重要作用。其三是三史“各与正统”是脱脱在南方汉儒、北方汉儒和蒙古统治需要之间实现政治诉求平衡的选择。

    （二）要解决的主要问题

    本文主要在于论证蒙古正统观，对汉族正统观则在前人已有的基础上按地域和年代进行划分，并分析南方汉儒、北方汉儒和蒙古统治者三方面的政治诉求，在宋辽金三史纂修中确定“各与正统”的原因。

    （三）研究步骤

    主要是按照论文进度计划，分阶段按时、高质量的完成论文。

    （四）研究方法及措施

    首先，