第十七章 无上心法 (第2/2页)

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    宣蒙脱下上衣，用树枝举起，在光面上摩了几摩，浮物掉下，字迹隐约可见。他凝目细看，只见上面写道“举世浊浊，名利之心日重，向道之心日远，欲寻一全真了道之客而不可得，不亦悲夫。留此心法，以示有缘。”

    宣蒙看到此，已知又是一秘笈心法，不知此心法比太乙秘笈如何。又向下看，“此心法有道根之人得之，则成仙成圣，脱去凡胎，与天地而同寿，为道家之上乘心法。”宣蒙记得太乙秘笈开首有此乃下乘之句，暗道，难道此心法竟高于彼心法？心中疑惑，接着下看，内容竟与太已秘笈相似，讲的也是养气的功夫，只是比之更为繁复。此功法不分层次，心法只一种，但要求却高，并且在后面反复陈说“习者应去凡心，灭欲望，以求空灵，然后尽收天地万物之精华，入我体内，藏于脏腑。”此功法，不似太乙功法，要求各种姿势，任何姿势都可习练，到达一定境界，不分黑夜白昼，皆可自然练功不缀，真气流转全身。其中还道，“常人练功，一觉醒来，功力十去其九，而我心法去此大弊，故日上乘。”

    宣蒙大致把心法看了一遍，已知又是一个绝世的秘笈，自称上乘，说不定更在太乙秘笈之上。见心法的最后有几句话道“为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为也。万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐，故日通天下一气耳，圣人贵一。”落字广成子。

    宣蒙对这几句话不甚了了，象以前刘老先生讲的经文，没深追究，心中忖道“这位前辈大概是叫广成子，不知是什么年代的人。他说留此心法，以示有缘，今天被我碰巧发现，不知是不是他所称的缘。现在可欣不知哪里去了，太乙秘笈我也只学了一层，以后要想寻找可欣、救可欣，为死去的父母报仇，必须得学一身好功夫。太乙秘笈是无法练了，看来只有习这前人遗下的秘笈，说不定也能练出一身太乙秘笈似的功夫来。”想到此处，又抬头细看石壁上的心法，用心去领悟、默记。所好，这功法的言语并不似末尾几句那么深奥，不到一个时辰，已领悟差不多，又把一些不懂的字句用心默记，以备日后参悟。

    他已多日未练功，静下心后，盘坐在大石上，依法运气施为。他练过太乙心法，有了根底，收摄心神极快，不到半个时辰，竟真的进入了这心法的境界。

    许久，方才慢慢收功，运气在身体的经络诸脉流转一遍，只觉心体舒泰，原先浑身乏力，头疼欲裂的情况，居然好了许多。

    宣蒙不知道，他之所以生病，皆因这几天伤心忧虑过度，肝火上升、心经受损而致。若他能每天继续练那太乙心法，绝不至于病倒，因它也是正宗的养气修身功夫，扶正去邪，祛除百病。只是他一味寻找可欣，哪有心思去练功。这广成心法，又远在太乙之上，他于危难之际，忽然见之，一时忘了可欣，专心练功，收效甚大，病竟十去其六。

    还有一事，宣蒙却不知道，这养气功夫，功法千种，若是从未练过，任选一种，都无危害，但若学过一种心法，又去练另外一种，而功法路子截然不同，轻则五脏受损，重则走火入魔，实乃练功之大忌，除非有明师指导，有师友在旁看护，方可度过难关。而宣蒙从未得人指点，不知此种禁忌，忽遇这心法，浑浑噩噩练了起来。所幸这种功法与太乙功法系出同源，宣蒙练那太乙功法本不太深，竟稀里糊涂的被他闯过了这道难关。