第一百一十章 东野道人 (第2/3页)

必是与今夜发生在临安城中的杀戮有关吧。”

    闻仲淡淡道：“东野道长果然神机妙算。”

    东野道人笑道：“这不是贫道算出来的，而是贫道座下的一个弟子去临安城中逛夜市，回来告诉贫道的。他说，在临安街头有人莫名其妙发了疯，到处杀人。贫道便料到，冉统领会来寻贫道。”

    冉仲闻言不由得心中一沉：“想不到大内之外也发生了此等麻烦事。”想罢，他摇头道：“不瞒道长，今夜临安城中发疯的人应该都是中了幻术。”

    “噢？幻术？”

    冉仲沉声道：“在下记得上次与道长闲聊时，貌似听道长说过一种名为修罗假寐的幻术，但时隔已久，我却是忘了。而今夜，我又听到了那修罗假寐四个字。”

    东野道人闻言淡淡道：“原来是修罗假寐，那怪不得。”

    冉仲听罢赶忙道：“道长既然知道这修罗假寐，那不妨将关于这修罗假寐的消息告诉在下，在下也好去查找线索。”

    东野道人一捋长须道：“这修罗假寐不是幻术，而是一幅画。”

    “画？”

    东野道人微笑道：“不错，是画。这画共用十张，共名为魇若阿鼻图。其中十张画又各名为入世，混世，厌世，血罪，百鬼，寒域，成魔，不死佛，大魇，修罗假寐。”

    冉仲闻言稍有明悟：“幻术之流，总需要些媒介来施展。比如诸葛孔明的八阵图，也是此流。想必临安城中众人所中的幻术，依靠的媒介，就是道长所说的这十张画吧。”

    东野道人点头道：“不错。”

    “那这画是谁所作，如今又流入谁手？”

    “冉统领莫要心急，听贫道仔细说来。想来这也是七十年的事了，当年拜古教入侵中原，弄的民不聊生，江湖上想要铲除拜古教的不在少数。但拜古教所用的蛊惑人心的幻术着实厉害，一时间无人能与其交锋。当时有一位名为廓庵思远的禅师为在与拜古教交手中能抵抗他们的邪术，便孤身入古寺，参验佛法。但两月过去，廓庵思远禅师非但没有讲佛法研究高深，反而竟隐隐有入魔迹象。

    廓庵思远禅师一入定，脑海中便会浮现出那横尸便野，万物寂寥的景象来，当真宛如修罗梦魇。又过七日，廓庵思远禅师已然坠入魔道不可自拔。在那等情景下，廓庵思远禅师大笔一挥，便在那古寺的墙壁之上画下了十幅画，也就是魇若阿鼻图。而这十幅画成后，廓庵思远禅师便坠入了无边的梦魇之中。在那梦魇里，廓庵思远禅师足足轮回了百世。而这百世的折磨，却让廓庵思远禅师得到了顿悟。

    最后一世，廓庵禅师是个牛童，他坐于青山之上，过往九十九世的记忆全都翻涌入了他的脑海之中。感受到那过往云烟，廓庵思远禅师又是一挥笔，画下了十幅画，名为十牛颂图。寻牛，见迹，见牛，得牛，牧牛，骑牛归家，忘牛存人，人牛俱忘，返本还源，入瀍垂手。这十幅意境恬淡的十牛颂图，正好对应那十幅凶神恶煞的魇若阿鼻图。

    图成，梦醒。廓庵思远禅师的这第一百世，便算是过去了。而当他醒来时，拜古教教主牙非道已然被镇压于少林之中，但此时，这俗世纷扰在廓庵禅师眼中已然是虚妄，百世已过，他又怎会在意这一世纷扰。”

    东野道人说罢，冉仲不由得问道：“东野道长怎对那廓庵禅师身上发生的事如此了解？”

    东野道人笑道：“贫道与他渊源颇深，若非要说个所以然的话，贫道正在过第一百零一世。”

    冉仲稍稍琢磨了一下东野道人的这句话，陡然动容：“难道东野道长就是廓庵思远禅师？”

    东野道长微笑道：“说是与不是未免片面，人虽是，但心境已是两人。”

    冉仲摇了摇头，他向来对佛道二家不甚了解，此时一听这东野道长口中的是与不是，他更是头痛。索性，冉仲干脆道：“那敢问东野道长，那魇若阿鼻图，如今在何处？”当这句话说出后，冉仲当的是心思百转。他不由得想到，施展那修罗假寐的，难不成就是这东野道人？

    东野道人见状道：“非也，当年廓庵思远禅师苏醒后，便将魇若阿鼻图与十牛颂图誊在了纸上。那十牛颂图被他赠与了少林寺，而那魇若阿鼻图他则给了当年他颇为看好的一位少年侠，李寸方。”

    “李寸方？”

    东野道人微笑道：“难道冉统领你统领丛云卫，没有听说过李寸方这个名字？”

    冉仲回神道：“自然听过，只是稍微觉得有些不可思议罢了。敢问东野道长，那魇若阿鼻图到底有何功效，又该如何抵挡？”

    东野道人抚须道：“那魇若阿鼻图当年贫道并不晓得还能令人陷入幻觉之中，但在前两年贫道于北莽游方时，曾在一个村落之中，见到那一村百口人竟陷入疯魔，厮杀不停。后来贫道将他们唤醒后，询问他们可否晓