第104 章| 战稷下亚圣鼓舌 追千里痴子寻辱 (第4/12页)

于髡恰到好处地引入主题，“有一个人！一个什么样的人呢？一个远道而来的人！此人是谁，老光头不说你们也都猜到了。”朝人堆中伸手，“有请邹地鸿儒孟轲孟夫子上坛，发光散热！”

    所有目光聚焦于孟轲。

    孟轲站起，正襟扶冠，大步上台，走至神祇前面，行三拜大礼，礼毕，向淳于髡深揖，再向众人揖礼一圈。

    “孟夫子，请！”淳于髡还过礼，将他礼让到坛中央，瞪大眼，夸张地盯他一会儿，转对众人：“光头总算是看清楚了，面前这个人，确实有学问，有大学问。”对孟夫子揖礼，“孟夫子，光头将这只坛子交给你了，”指向一排神祇，“有天地诸神护佑，相信夫子能守好坛子，甭让踢倒了。”转对众人，“诸位先生，放旗！”

    各门派前面的旗号唰唰唰地平放到地上。

    淳于髡朝孟夫子揖过，让出坛场。

    孟夫子回过礼，目送淳于髡晃着光头走下坛子，走到他自己的旗号下面，席地坐好，方才朝众人鞠躬一周，清清嗓子。

    “诸位先生、诸位学子，”孟夫子开坛，“孟轲世居邹地。邹国乃小国，邹地乃僻壤。小国僻壤之人，自也是孤陋寡闻，不敢张扬学问。稷下乃治学之地，稷下先生来自天下列国，无不是饱学之士，无不是奇能之才，孟轲心向神往久矣。轲早年许下大愿，有朝一日定来宝地，

    向诸位先生、诸位学子，讨教学问，博采众长，然而，轲上有老母，下有稚子，不敢奢望远足。轲幼年失父，有母贤淑，闻轲心系稷下，遂严辞责轲，曰，宋人有言，人生也有涯，而知也无涯，你今已年过不惑，却依然寡闻如是，抱惑如是，恋窝如是，难道要迷茫一世吗？

    今有稷下贤人盈道，才子塞门，或可解你万千之惑，还不快快上路去。轲不肖，唯母命是从。慈母既命，轲不敢不从。轲惶惶然踏上衢道，惴惴然赶至稷门，幸蒙祭酒照顾，学宫令为轲设坛，轲方得缘求教于大方之家！”抱拳揖礼，“恳请诸位大贤之才不吝赐教！”

    孟轲的开场白语气谦逊，言辞中肯，颇有大儒风范。

    前面三天，关于孟夫子的传闻早在稷下沸沸扬扬，什么孟夫子惧母、孟母三迁、孟母断杼、孟夫子妻丑、孟夫子五不教、孟夫子过鲁、孟夫子拒滕公大礼、孟夫子蔑视天下学问等等，全被消息灵通的小说一门抖落出来，加之孟夫子一到稷下就石破天惊地来一个开坛不立论，

    稷下学子无不期待一个妄自尊大、好让他们痛扁一顿的愚痴夫子，没想到孟夫子上场后这般低调，倒让大家颇为失落。

    按照坛规，开坛期间，凡向坛主发问者，须摇动其门派前面的旗帜。没有门派者若要发问，则须走到司坛人跟前，借坛旗提请。讲坛两侧各立一名司坛人，但有旗帜摆动，司坛人就走过去，将发问人引到坛上，面对面向坛主发问。对于所有问题，坛主都须回应，如果不应，则发问者及其所属门派有权向学宫令提请散坛。

    这是淳于髡主祭后定下的坛规。

    首先摇动的是一面白旗，上书“公孙子”。众目望去，是公孙龙，一身白衣白袍，手持白色羽扇，风流倜傥。白旗下面围坐五个弟子，皆着白衣。

    众人笑了。

    公孙龙是学宫里出了名的刺头，以名实立旗，以坚白立论，最会较真，在稷下几乎没有人寻他辩论，因他或咬住一点不放，或东扯西拉，不断游移谈论话题，将对手搞晕，不知其所云，活活气死。

    孟夫子初战即遇杠头，众人无不抖擞精神，坐观好戏。

    在司坛人引领下，公孙龙走到坛前，拱手见礼，劈头就是一问：“在下公孙龙求问，稷下学宫自起坛迄今，开坛必立论，夫子开坛却不立论，是学贯百业呢，还是不知深浅？”

    真是吊诡之问，因公孙龙在征问的同时，已经给出两个答案，一是学贯百业，一是不知深浅。无论孟夫子承认哪一个，都将掉入陷阱。

    “谢公孙先生，”孟夫子回揖，盯住公孙龙，“请问先生，学宫可曾立法，开坛必须立论吗？”

    “这……”公孙龙显然没有想到孟夫子不答不说，反而质问，略顿，“这是规矩！”

    “敢问祭酒大人，”孟夫子转向淳于髡，“学宫可曾立此规矩？”

    “就髡所知，”淳于髡对孟夫子的应对大是满意，缓缓站起，晃着脑袋高声应道，“迄止目前，学宫无此规矩，立论与不立论，由开坛者自定！”

    “公孙先生？”孟夫子转向公孙龙，拉高声音，形成问句。

    “这是未成文的规矩，稷下之人都懂的，当叫约定习俗！”公孙龙被抵在墙角，依然强辩。

    “习者，常也；俗者，行也。常行之事，谓之习俗。一人倡之，众人随之，谓之风；众人常随，谓之俗。先生所言之习俗，实乃风俗。风可变，俗可易，是谓移风易俗。是以自古迄今，风无常风，俗无恒俗。开坛设论乃首次开坛人所倡，渐成稷下风俗。既然有人首倡开坛设论，

    为什么轲就不能首倡开坛不设论呢？”孟夫子牢牢盯住公孙龙，几乎是质问。

    首战失利，公孙龙被孟夫子的博学与气势震住，一时语塞，在坛前踱步。