第140 章|辩风水邹衍谏主 游太虚玉女受命 (第12/15页)

我就一问，您方才所讲的纲举目张，让我开窍了。可这个纲又在哪儿呢？”

    “说得好。”鬼谷子应道，“由纲入手，可提携全网。要想明白这个纲，你要先明白经络是什么，要明白经络是从哪儿来，为什么来，又是如何运营的。”

    “是的，是的，先生，您快讲。”玉蝉儿迭声催道。

    “我问你，经络是什么？”

    “经络是……”玉蝉儿略略一顿，“是运营气血的。”

    “你答的是它们为什么来。”

    “那……”玉蝉儿眼珠子一转，“经络是气血运行的通路。”

    “嗯，也算是吧。”鬼谷子捋一把长须。

    “也算是并不是是。”玉蝉儿盯住他。

    “是哩。”鬼谷子应道，“经络是气血运营的通路，你能说说什么是气血吗？”

    “据古人所载，人即气血，气血即阴阳。阳成精，阴赋形，精化气，气生血。阳主气，阴主血。是以气足则神盛，血足则形强。”

    “呵呵呵，照你这么说，经络就是血管喽？”

    “难道不是血管吗？”玉蝉儿眼睛睁大，“如果不是，诊病为何要把脉呢？脉搏的搏动，难道不是气血在运营吗？气血运营，难道不是在血管里吗？不在血管里，气血又走在何处呢？”

    “这就是你迷路的所在，也是你所要寻求的那个纲。”鬼谷子笑道。

    “您是说，气血是纲？”

    “你方才说，古人所载，人即气血。”鬼谷子指着玉蝉儿，“譬如你吧，就是气血。你如何去理解你的这个气血呢？你要站在你之外。什么是你之外呢？就是在你成为你之前。在你成为你之前，你是什么呢？是你父亲的精气与你母亲的精气。父母精气相合了，你诞生了。父母精气是如何诞生你的呢？这就是古人所载的，阳成精，阴赋形。这个精与形怎么解呢？还记得我解给你的灵与rou吗？阳精为神，化生出神、魂、魄、志、意五灵，可称灵体，也可称灵魂；阴精赋形，化生出心、肝、肺、肾、脾五藏，供灵体居住。灵体一旦诞生，就需要供养，就需要活动空间，阴精于是进一步赋形，你的rou体就完全了，就丰满了。阴精赋你的是什么形呢？是血，是液，是rou，是皮，是骨骼，是毛发，是你身上所有的可见之物，这就是血。”

    “气就是我身上所有由精气化成的不可见之物，是吗？”玉蝉儿问道。

    “正是。”

    “所谓气血，就是两个我的合体，一个是我的灵体，一个是我的rou体，灵体由来自父亲的阳精化成，rou体由来自母亲的阴精育成，是吗，先生？”

    “是的，蝉儿。你的难题是，你的两个体是如何合成这个你的！”

    “我明白了，先生！”玉蝉儿眨巴几下眼睛，豁然开朗，“经络就是我的灵体与我的rou体的连结通道！”

    “呵呵呵呵！”鬼谷子捋须，笑了。

    “它们不是血管，但它们包含血管，因为它们营运的是生命必须的后天气血。”

    “呵呵呵呵。”鬼谷子又是一番笑。

    “气合于血，是以气绝则身死。”玉蝉儿一发而不可收。

    鬼谷子捋须鼓励。

    “可先生，蝉儿还有一问，”玉蝉儿闭目想一阵儿，睁眼，凝视鬼谷子，“经络又是如何连结这两个体的？”

    “这个就复杂喽，”鬼谷子应道，“道之理，无中生有。人始生，先成精。精乃阳、阴二神和合，相搏，先身而生。阳神化出神魂魄志意五藏诸神，藏而不见，是谓灵体；阴神化育出五脏六腑、头颅四肢等，显而成形，是谓rou体。灵、rou合一，方为完人。灵、rou由何而一？由经络。灵rou之合为先天之精。人初生，体初成，先天之精弥足珍贵，不足以供养二体，是以人体开始源源不绝地由外界输入供养，所有供养，是谓后天之精。后天之精为天之精气，由鼻入肺，供养魄，继而供养魂神意志。五神得天之精气，由经络营运，融入于血，以供养阴体。是以人而为人，灵体在先，阴体在后。灵体先知先觉，阴体后感后受。知与觉，感与受，所有沟通，皆由经络。经络不通，百病滋生。”

    “是哩！”玉蝉儿长吸一口气，“先生，蝉儿之迷，就在这经络里面。手、足阴阳十二经，这些蝉儿尚可理清，堪称正经，任、督等八脉奇经却是与它们不搭界呢。”

    “搭界，搭界，怎么能不搭界呢？”鬼谷子笑了，“它们搭的还不是一般的界，是大界。”

    “可它们是怎么搭的呀，先生？”玉蝉儿急了。

    “你不是熟读《易》吗？”鬼谷子盯住她，“为什么不想想这《易》呢？”

    “《易》？”玉蝉儿眯起眼，半是自语，“《易》与经络有何关系呢？”

    “想想这《易》中，最核心的是什么？”

    “八卦！”玉蝉儿脱口而出。

    “八卦还有什么叫法？”

    “八经卦！”

    “它们为什么叫作八经卦呢？”鬼谷子笑问。

    “这……”玉蝉儿怔了，闷头思考，有顷，抬头看向鬼谷子，“它们不会是指这八条奇经吧？”

    “为什么不会呢？”

    “可《易》讲的是天道啊！”