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    对方在那次的沟通中，非常快速，而且清晰无比的形象，和供奉的神像别无二致的面容，让他毫无犹豫地就确定真神是真得出现了，并且非常迅速地赐予了他神术，不需要自己再像以往只能感知到模模糊糊的形象，费上许多时间和力气，才能获取到神术。

    这种直接快速的作风，和他在以往的经验不同，从其他神庙牧师口中得来的消息完全不同，这种需要和神沟通，由神亲自赐予的大型神术，往往都是百般沟通祈求，神明才会出手赐予。除非是极少数真正好心，或者说非常善良的神明，才会如此轻易赐予自己信徒们这些大型神术。

    当然那些小型神术，包括众多战场神术在内，实际上只是牧师自己利用本身拥有和储备的神力，根据理解的法则进行构建，从形成过程上来讲说，和法师并无根本不同，只是力量来源，一个是神，一个是自然而已。

    但涉及到需要神明亲自构建并形成的神术，比如他加持给众人的“要害庇佑”，这种神术，表面看起来只是靠运气的，但他这么多年下来，早已明白，这种神术在很多层次上，涉及到对整个世界命运的干涉，绝非他一个小小的高阶牧师就可以做到，非得神明本身去影响世界运转不可。

    但这位神明却如此痛快，以往两个魔法时才能祈求到的神术，实际上不过花费了十分之一的时间，再快一些，几乎可以当成战场神术来施展了。

    显然这位神明很可能就是一位非常善良的，虽然这点对神庙的发展上好坏参半，但对他属下的牧师们，却是再好不过的消息，毕竟没人愿意跟随一位暴虐的神明，那些极为暴虐的神明，在早期，甚至往往要牧师们用自己的生命去祭献，就算现在那些神明逐渐消失后，一些严苛的神明下，其牧师的待遇也算不上好，不管是生前，还是死后，远远无法和善良的神明相提并论。

    当然真正善良的神明，现在已经极难遇到了。他们本身并无问题，但神庙的发展上，往往某些做法会导致神庙的覆灭，慈不掌兵，并不是一句简单的玩笑，涉及到神庙的生死存亡之事，因为无法做出正常的舍弃和抉择，而将整个神庙带入灭亡的神明并不少。

    也许最早还有一些善神出现，比如一些运气极好的人类成神，也许他们之前性格就非常好，再加上一些运气，或者打动了某些强大神明。

    但在这种激烈的时代，在神明陨落都非常平常的时代，他们这种善良属性，显然往往带不来实力的提升，甚至在信徒的聚集和发展上，反而起到负面作用。

    现在留存下来的老牌神明，没有一个再有善良或者暴虐这两种过于极端的属性，他们往往非常善于权衡，能够及时调整对信徒和神庙的喻示，不会无端杀死某些人，更不会无端赏赐自己的信徒。

    对他们而言，牧师们需要什么，都要付出足够多的代价，这种代价，包括虔诚，信仰，还有辛劳，甚至生命。

    这些念头，在阿特兰牧师脑海中浮浮沉沉，以至于他略略有些失神，而这种失态，也被主持的大祭司看在眼里。

    不过这位大祭司此时绝对顾不得这位走神的功臣，因为他正在做着一件最重要的事情，现在还能感知外面的情形，不过是分心二用的结果。

    实际上他绝大部分的精力，已经放在了与意识中那位神明的交流中。

    ……

    “伟大的主，您最卑微的仆人，在此祈求您的怜悯，慷慨，与赐予，请您降临我们的世界。”意识的深处，是无尽的黑暗，黑暗之中，有一道光芒。

    这道光芒之中，就是他日日冥思中的幸运之神形象。

    但从来没有如此明白与鲜活，神圣庄严，洁白无垢，毫无瑕疵的面容上，带着无尽的慈悲，有蕴含着无尽的威严，让他不由地跪拜祈祷。

    他刚刚的一番话，已经重复了无数次，但这个形象丝毫没有变动，既没有答应，也没有拒绝。

    大祭司对此并不惊讶，作为一位改信的牧师，他是明白与神明真正沟通困难的。

    神明，也许有不少是人晋升上去的，但正如人进化后，听不懂猿猴的语言，也难以看不懂他们的手势，只能从对方的行为上，大体了解一些喜怒哀乐，呼朋唤友的动作，至于真正的思想，更是南辕北辙。

    神明也是如此，人类进阶成神，那就意味着新的世界，新的思考方式，完全不同的需要。

    人类需要吃喝拉撒，神明完全不需要，人类需要感情