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青年信徒的比例越大，越有发展潜力，越能够持久存在。

    入选当然不是没有条件的，他经过了三次选拔，第一次是考验对教义的理解和记忆，必须要熟练记忆先知平时的教导，不能有误解和遗漏，这对许多人来说是个极大的挑战，至少那些中老年人是不可能过关的，虽然他们的热情很高，但一来很多不识字，不能去亲自看那些刻在石板墙面上的教义，只能靠人口传，误解很多。

    第二次则是要靠考验个人的实际行动能力，包括独立完成许多任务，团队完成任务，这些任务当然不会和主神一般，动辄要用命去拼，更多是考验解决问题的能力，尽力挑选出头脑灵活的信徒。

    第三次考验就厉害许多了，许飞宏也再次看到了这个轮回者的力量，布设出一个幻境，让人在里面生长，在教会安排的场景中进行试炼，这种试炼，就是真正考验忠诚性和可靠性了。那些纯粹是为了向上爬，对教会本身并不忠诚的人通过的可能性极少。

    至少许飞宏相信如果他不是在主神空间中经过了心灵考验，在晋升到a级的时候，经过了一场强度并不小的心魔对话，他是无法识破这个幻境，并且在其中展现出对方想要看到的表现他经历的幻境，就是在成为一个地区主教后，面临的选择，是堕落还是继续向前，在其他神抛出的橄榄枝前，是选择背叛还是坚守。

    凭心而论，靠这种方式去考验一些心智并未完全成熟的少年人并不公平，但的确有效，人的品性在少年时已经形成。

    许飞宏自己当然做了坚定的信徒，体现了一个圣徒应该有的品质，当然如果有人能够在这种逼真的幻境中，真的为了神而抛弃了一切诱惑，那么他在现实中几乎也可以做出同样的选择，这不是虚假，许飞宏自己就觉得，如果他不是轮回者，不可能脱离主神的掌控，那么他也愿意做出圣徒的选择，毕竟和人生中那些短暂的诱惑比起，只要做到圣徒拥有的品质，那么死后就能享受到更长久的富贵。

    第六百零五章残酷世界（二十四）

    “神的使命是照料世人，让他们从出生到死亡，整个轮回都在神的眷顾下，不再有迷惘和堕落；人的义务是供奉神，宣扬神的荣光。神赐予人物质上的保障，人给予神精神上的愉悦，这种灵rou之间的交换，才是神人之间的根本”

    听着这样的话，许飞宏不得不承认，和大多数只懂得暴力和进化的轮回者相比，这个选择信仰封神道路的轮回者的确有他的一套，至少可以让人相信这不是空话和假话。

    地球上，无论是辉煌的庙宇，还是盛大的祭典，神其实一点都享受不到，这些物质上的摆设，只是做给人看的，地球上从来不存在神，所以宗教只能让神扮演给与精神抚慰的角色，从而成功延续到现代社会，只要科技还没有发达到可以让人长生不死，人类还有对死亡后的恐惧，那宗教就不可能和其他历史产物一样消亡，人越老越容易相信点什么，根本就在这里，相信点什么，无论是祖先还是图腾，抑或是信仰，都是可以减轻人对死亡的恐惧。

    而真正的神所要做的恰恰相反，应该给与人真正的物质保障，从出生到死亡，生前可以保障信徒的安居乐业，死后才能让信徒安心地前往神国，为神效力。

    真神不需要人搞什么辉煌的建筑，消耗大量的财力去供奉，相反将那些财力用来改进技术，提高信徒生存的质量和数量，才是对神的最好回馈。

    一边听着这个轮回者的传教，许飞宏和其他十几个年轻男女一样，脸上露着崇敬的表情。

    他们将来是要做教会发扬光大的中坚力量，因此就要学习许多本质和深入的东西，而不是和普通信徒一样，学些神的光辉和事迹就满足了。

    正如地球上组织的外围群众可以只知道组织的伟大事迹，但真正的组织成员，就要深刻理解组织的本质和目标，从而能够为发展组织而做出正确的努力。

    真正的神是不怕被人研究的，教会的实质也不担心被人识破，就如同地球上的资本主义制度，就算很多人预言它会灭亡，看破了它的本质，但还是继续存在，存在的原因并不复杂，因为它还能自我进化和完善，还能满足其中大多数人的生存需要，能自我解决遇到的许多问题，进行调整，如果哪一天丧失了这种能力，也就和许多僵化的历史制度一般消亡，世界永远是动态变化的，任何生命想要生存都得不停