第170节 (第3/4页)

片蛊，将竹片施以蛊药后便可为蛊害人。

    石头蛊，用随便的石头，施以蛊药而成的。据说中了石头盅的人，会被惑，然后走路的时候，一路上都在捡石头。

    其它几样便不一一赘述了。

    不过，若雪虽然知道这些制盅方法，但不到万不得以，她不会用盅毒来害人，因为玩盅也有有许多禁忌和避讳。比如养金蚕的人，必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验。所以养金蚕的人通常都没有好结果，俗语叫做“金蚕食尾”。

    总而言之，古人是非常相信有蛊这回事，对巫蛊能害人之事更是深信不疑。古代也有不少治蛊毒的方法，一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草；二是祷告神明。

    仲夏三月，用一根米色的绳索，将荤菜和酒瓶连在一起扑灭蛊毒，在大门上挂一枝树杈可驱邪气；而在端午节时抹雄黄酒，也是为了去毒除蛊。这便是民间习俗立春烧樟树叶，端午节在门口悬挂菖蒲和艾草避邪，在房子四周洒雄黄驱蚊精的来历。

    但除了这十一种盅外，还有几种盅是南疆秘而不宣的古老秘术，非一般人所能知道。据吴前辈判断，薛燕所中的正是这几种秘术中的一种，名为“阴阳噬血盅”。

    听这种盅的名字，还有看到廖前辈一脸凝重严峻的表情，若雪便知道这种盅非同小可，只怕不那么好对付。所幸吴前辈依旧是一副波澜不惊的模样，显然胸中有邱壑。

    原来，阴阳噬血盅的盅虫有两只，一黑一白，小到rou眼几乎看不见，是用养盅之人的心头血喂养而成，且不是什么人都能养，男女都必须是童身。所以，尽管阴阳噬血盅的威力强大，不仅能驱使中盅之人为自己所用，甚至可以让中盅之人神智迷失，但因为“必须是童身”这一条的限制，玩这种盅的人很少。

    而且，这种盅还有一个不足之处，便是反噬的厉害。因为要让阴阳噬血盅发挥作用，施术者除了要用自身的身体养一条盅虫外，必须将另一条盅虫植入对方体内。

    但，这一黑一白两条盅虫之间的感应极强，一旦被控制的人心智坚强，不为施术人所cao纵，那盅虫便会在施术人体内折腾不休，让他吃尽苦头。

    据吴廖两位前辈所说，解阴阳噬血盅的方法有三种，一种是解铃还须系铃人，只须逼出施术人身上的盅虫，然后用这条盅虫缓缓诱之，薛燕身上的盅便可解了。

    另一种比较麻烦，因为阴阳噬血盅靠心头血为生，所以驱盅的时候，不但要用特殊的药草加上盐，炒热了炙薛燕的胸口位置，还要慢慢的放她身上的血。具体放多少血也因人而异，纯看运气，有的人放个一两碗，盅虫差不多就出来了；但有的人说不定把身体的血放了一半，人都快断气了，那盅虫都还在体内无动于衷的蜇伏不动。

    至于第三种方法，用时长，见效慢，可安全性高。便是再往薛燕体内种一条名为“毒盅王”的盅，让这条盅去找阴阳噬血盅，找到了，两条盅就在薛燕体内打架，当然，最后胜出的肯定是毒盅王。

    如此一来，只要再把毒王盅诱出来，阴阳噬血盅也就解了。

    但是，但是，这个毒盅王是属乌龟的，又非常的有个性，据说，等它找到阴阳噬血盅时，都是一年半载之后了……

    说不定要更久，这都要看它老人家的心情……反正快则几个月，慢则两三年，不定的。

    坑爹！

    若雪当时听到这三种方法时，除了觉得第一种方法尚可取之外，后面的两种纯属坑爹没商量……

    依她的，直接杀去找养盅的那个家伙，逼出那厮身上的盅来救薛燕。然而，现在一是没有施术者的消息；二是廖前辈提醒不能打草惊蛇，否则，一个不慎惊动了施术者，这人保不齐会来个玉石俱焚，到时薛燕可就危在旦夕了。

    好吧，那就采用第二种办法，若雪固然不愿意薛燕恢复记忆，记起那些渣心的往事，然后寻短见什么的。但她身上的阴阳噬血盅犹如一个定时炸弹！指不定什么时候就被引爆了，那她的生命同样很危险！

    两害相权取其轻，若雪权衡再三，又和风三娘商量，都一致认为先解盅。至于解盅后，薛燕如若想不开，还可以做思想工作，或者用若雪这个亲生女儿缠住她，总