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，我们刚才在墙壁上，看到的那些奇怪的壁画。虽然只是一些，线条勾勒出的画面，可是给我心里的震撼，绝不亚于现实中的影像。当时看到壁画的那一刹那，我的世界观都被颠覆了。那种感觉就像是，看了一场石墙上的电影，我心里复杂的心情久久不能平静。

    我问夕羽惠，以前听说过那种会动的壁画吗？夕羽惠皱着眉头摊摊手，对我说，她要是听说过那种东西，就不会当时看到壁画动起来后，惊讶到失语了。夕羽惠说古人的智慧绝对不会比现在人低。古时在西域，就曾有人凭借自然力量，例如闪电、大雾等，记录影像的事情。据传地藏普桑，有一面“万世镜”，被照入万世镜里面的东西，都会被记录下来，并通过万世镜，演绎出曾经之象。而我们看到的那面石墙，就像是一个巨大的万世镜，把曾经描绘在墙上的东西，纷纷记录下来，而我手中那两颗一红一蓝的玉石，就是启动墙上活动壁画的钥匙。石墙被两枚玉石启动之后，曾经记录在石墙上的那些画面，又被一一呈现了出来。夕羽惠认为，墙上的壁画之所以可以像影像一样的动起来，肯定是在壁画中有我们现代人还不曾探索到的奥秘。

    我是挺同意夕羽惠对古人智慧一说，或许我们现在见到的，都是曾经上古，或者是远古鼎盛文明的产物。为什么各种描述，上古或者是远古的传说中，会出现各种匪夷所思的事情？或许那些事情，以前就是真实存在的，只是那时的文明出现了断层，以至于后来的人，不能理解先前的文明，所以只能把那些，自己看起来不可思议的东西，归类为神话或者是传说了。这种事情有些类似于，我们现在面对无法解释的事情时，往往把它归为上帝所造。

    我坐在那里，脑海中仔细的想着，那副动态的壁画的各个场景。先是光秃秃的墙上，出现了三个龙首人形的人物，“龙首”分别是应龙、陀龙和地龙。应龙居于中间偏上的位置，而陀龙和地龙首出现平行位置，说明这是在，突出应龙首的地方，也就是说应龙首，是高于陀龙和地龙首，后两者的地位处于平行。

    可是当石墙上的画面，开始变动时，我就完全看不懂，墙上在讲述什么了。陀龙和地龙身体向麻花一般缠绕在一起，而后吞噬了两个巨大的人形黑影，我也想不明白，那两个黑影究竟是指的人，还是有其它隐晦所指？因为动态壁画中，每一副话都刻画的相当精致，恰恰就在那两个黑影部分，刻画的异常模糊，除了人形，完全辨别不出其它特征。

    而后就是缠绕在一起的陀龙和地龙，开始各自吞食对方的身体，吞食的过程中，二者的身体在墙上形成了一个特殊的环形，并且在吞食这一过程中，原本紧紧缠绕在一起的身体，竟然随着吞食而“解开”了，各自的身体，被吞到了对方的口中。

    我想起之前看到地龙和陀龙相互吞食时，问夕羽惠这其中是不是有什么特殊含义？当时她并没有来得及回答我。于是我这时又轻声的打断了，看起来正在全神思考的夕羽惠，问道夕羽惠，关于地龙和陀龙相互吞食的场景，是不是尤其特殊的含义？

    夕羽惠点点头，对我说道：“这种特殊含义的解释有很多种。但是我觉得最合适的解释，就是永生即转生，或者可以理解为是不死不灭！”

    第九十九章 不死不灭的循环

    随后夕羽惠对我解释说，很多不同的文明之间，都流传有一个相似的神话故事，就是传有一条吞食自身而存活下去的蛇，或者是龙。这里面隐含的意思，是在比喻从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，并且可是在死后转生，重新由婴儿开始，重复新的一生。咬住自己的尾巴，并将其慢慢吞噬，从而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。

    这个神话故事，在古印度文明中是衔尾蛇蛇神舍沙，它环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的八头大象，意味着世界的永生。而在古中国文化中，特别是中国的红山文化中，是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中，人们普遍认为，吞食自己身体的蛇，是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性，也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在，同时作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中，这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教，有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象，正是一条咬着自己尾巴的大蛇。

    说道这里夕羽惠不忘打趣的说道，“你最爱的球队国际米兰，不就是叫做蛇精灵