第125节 (第2/6页)

面走了出去。

    刚才佛爷坐下的时候，提子一直是站在旁边。现在佛爷走了，李兜才示意提子坐下。提子坐下后也没动筷子，而是先给我和夕羽惠解释了一下，说金手佛爷这个人就是平时洒脱惯了，所以一直都是这样，要是有什么失礼的地方，还请我们多多包涵。

    单凭提子能说出这样的话，看得出来提子就是有点文化素养的人，跟刚才的佛爷简直是大相径庭。

    提子这人很健谈，而且说话基本没有忌口。我们的话题聊着聊着就聊到了瞟儿物上，我们问他点什么事情，他基本都能回答，并没有回避的问题。提子和金手佛爷也是在准备过几天的“观灯”，所以今天晚上才从南方的堂口，特意收集并运来四件“顶凖”，好让佛爷从中选出一件珍品。

    我问提子他所说的“顶凖”是什么意思？

    提子听到我问这个问题之后，脸上稍有不解，小声的反问，“你们不是道儿上的人？”

    “刚入行难道就要懂那么多嘛？别废话了，我也不太明白‘顶凖’是什么。你快把那些专业的‘术语’给简单介绍一下呗。”夏夏抢先一步对提子说道。

    提子点点头，便对我们又谈起了瞟儿贼。

    第六十四章 瞟儿贼

    据提子介绍，瞟儿物这行当的来源最早甚至可以追溯到春秋战国时期，也可能还要早。春秋时的鲁鸲王是最早的瞟儿把子。应该也是瞟儿物的鼻祖了。之后随着时间的推移和历史的演变，瞟儿物才渐渐演变为许多派别。

    提子知道的瞟儿物分为了四大派别，分别是移山、花架、探气、寻风。四个派别分有各自的看家本领。移山人多大力无穷，善于搬山卸岭。花架人善于解锁极为复杂的机关。探气与寻风二派则有些相同，都是精于风水秘术，区别在于探气人擅长观地势，而寻风人擅长观水脉。这也就是细说，大体上说二者并没有什么太大的区别。

    李老鬼家赫赫有名的李三魁，就是探气的大家，而当时与他齐名的南方王神通，就是寻风的大家。所以现在大多数人，把探气和寻风合称为观天派。也就是现在所说的盗宝三派：移山、花架、观天。

    因为盗宝祖家鲁鸲王就是北方人，所以瞟儿物这种行当在北方一直比较兴盛，南方反倒是差一点。不过南方多出一些瞟儿物的大家，可是还有不少南方人，都会慕名来北方拜师学艺。

    提子还说起了我们之前给李老鬼送的牙货，其实牙货这个词，也是道上的行话，送牙货也是非常有讲究。牙货的意思是，托人办事所送的礼货。不同堂口之间，需要其他瞟儿贼帮助的时候，也会给其他的堂口送点牙货。道上有规矩，送牙货绝对不能送钱，因为这样不吉利。所以只能送自家当口的一些藏器，这些藏器可是比送钱实在多了，也应了那句话“金钱有价，藏器无价”之说。可是送藏器也要有所分寸，既不能太贵重，又不能太廉价。因为牙货相当于是“订金”，送完牙货，等事成之后还有再送“正礼”，也就是为了答谢别人的帮助，送的东西。“正礼”的价值一定是在牙货之上。牙货价值太低，那么人家不一定乐意帮你。牙货要是价值太高，后面的“正礼”会更加的麻烦。所以送牙货，对于瞟儿贼来说，是一件非常煞费苦心的事情。

    而所谓藏器就是从各个地方盗回来的古物。一般瞟儿贼之间都会称之为藏器。在外人之中，瞟儿贼会称为“货”。金手佛爷的堂口之中，每月经手的藏器不下十余件。千万别小看这十余件藏器，每件藏器都价值连城。

    藏器如果细分，可以分为三类，第一类是土藏器，就是从地下掘出来的普通古董。大多数盗墓贼易物给瞟儿贼的藏器，就是土藏器。因为现在“油水”多的大古墓，基本都被掘的差不多了。加上现在盗墓贼太“杂”，很多不专业的人也跟风盗墓，并没有什么盗墓技术可言。所以他们找古墓，基本都是小墓，甚至是野葬的坟圈子。大古墓根本轮不到他们。而且这些非专业的盗墓贼，还弄得人家世代相传的专业盗墓贼，不仅为这些杂牌军，摊上了一个坏名声，成了过街老鼠人人喊打。而且生意也被分割了不少。

    第二类藏器，称之为皿藏器，这类藏器一般都是指那些价值较大，而且容易出手的藏器。这也是藏器之中最赚钱的一种藏器。这类藏器之中，一般以一些古玩、字画为主。

    而买入第二种藏器的人，最多的还不是古董爱好者。而是一些制造假古董的商人。他们一般都是成批购买，购买之前只是找一个懂点古玩的人大体看看，确定这些藏器的价值之后，他们就把当期的皿藏器和土藏器统统一起买走。他们买走这些藏器之后，会把这些货真价实的藏器进行分拆。这里提子还