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紧逼，现在换成了大家，将水虎一个个打进地下了。因为现在是近战，枪的杀伤力并不大，而且还浪费子弹。所以身边的夏夏和眼镜，都把枪收了起来，而是用起了昦斧。因为昦斧本来就长，所以在近距离的攻击范围上也随之变大。我发现只要是有东西，力度较大的碰触到水虎的鼻子，哪怕不对水虎造成伤害，水虎马上就像是负了重伤一样，头立刻就耷拉了下来，缩在了身体之中，两只“爪子”在地上刨了两下，就钻进了地底之中。

    很快，水虎差不多都被赶进了地下，地上留下了一个个窝子，之前那几具尸身，大概也被水虎拖进了地下，地上只是零星的剩下了一下残肢。风干鸡没有让我们继续留在原地，而是急忙从我们挥挥手，示意我们快点离开这里，说是水虎说不定还会回来。

    张琳看起来对水虎很是了解，我们一边走，起色缓和地张琳，一边对我们讲起了有关水虎的事情，郦道元的《水经注》中曾有对于水虎的记载，“沔水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入。七八月中，好在碛上自曝。膝头似虎，掌爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或曰，人有生得者，摘其皋厌，可小小使之。”类似的记载也出现在《本草纲目》之中。

    水虎在古代时发现的地点，多半集中在现今山东半岛。另外大理的瑞龙寺也有类似水虎雕像。现今山东很多地方，还有类似于水虎的雕像，古时人们把水虎作为是河神，也有另外的一种说法，就是传说中的“河伯”，就是水虎的形象。所以水虎也被很多人神话为神……

    “等等，你说水虎是‘河伯’的原型？”夏夏突然问道张琳。

    张琳被夏夏问的有些不知所措，只是默默点点头。

    随后夏夏变的紧张了起来，他向张琳做了一个噤声的手势，小声地对我们说道，“不要说话了，他们能听懂我们的话。”

    第一百二十九章 水虎（上）

    夏夏在说完之后，手中的昦斧又握紧了，眼睛很小心地审视着四周的动静。我不明白为什么夏夏会突然变得如此紧张，而且还说：“他们”能听懂我们的话？这简直就是天方夜谭，那些水虎虽然长了一副小孩的样子，但是明显这些东西并不是人，他们又怎么可能听得懂我们的所说话的呢？

    我觉得夏夏有点大惊小怪了，于是拍了拍夏夏的肩膀对她说道，“你别草木皆兵了。什么怪事儿咱们没见过？那东西怎么可能听得懂我们说的话呢？你以为他们长了‘人脸’就是人了？”

    夏夏瞥了我一眼，先是对大家说，让我们一定打起精神，水虎可能随时会再次出现，随后让大凯和李星龙随时注意我们背后的情况，以免水虎从背后袭来。一切安排妥当之后，夏夏才反问我，“你有没有发现，水虎的耳朵非常特别？是非常明显的‘招风耳’？”

    我朝夏夏点点头，示意自己注意到了。随后夏夏继续对说，她一开始就发现了水虎这个显著的特点，可是忙于和水虎搏杀，夏夏一直忽略了水虎和河伯的关系，直到刚才张琳不经意地说起，在古时候，水虎被看做是河伯的化身，夏夏这才恍然大悟。水虎脑袋上的长耳，除了形态特别之外，还具有一项特殊的作用，就是“辨百声”。

    相传河伯每年都要黄河两岸的人，向其进行纳贡。人们在将贡品准备好之后，用牲畜将贡品拉到河边，在中午时分，黄河之上就会腾起巨浪，从河水之中，就有驾浪而来的水虎。水虎会辨人话，听人语，长耳可以听到数百米之外的窃窃私语。待他们到达岸边之后，就会把贡品拉进河中。不过，一旦他们听到有人议论河伯，就会将此人一并拖入河中食之。甚至有记载说，水虎不仅能够听懂人说话，而且可以听“百声”，意思是世间的各种声音，水虎都可以听懂。至于水虎和河伯的关系，除了说水虎是河伯的化身之外，还有很多种说法，比较常见的，就是河伯之子。

    夏夏还告诉我，传说之中，后裔将河伯杀死之后，想方设法为河伯报仇的就是水虎。

    “传说而已了，中国从古至今的传说多了去了，传说如果在当真，那么世界遍地是奇迹了。再说了，就算水虎能听得懂我们说话，他们还能把我们怎么样？”我对夏夏说道。

    一直闭口不说话的眼镜，此时却很是同意夏夏的说法，意思这些水虎我们千万不要小看他们。眼镜告诉我们，水虎的传说不仅在中国有，在日本同样流传着有关水虎的传说。

    传说在日本的江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙，或是草扎的人偶之中，并施以某