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龙头的时候，巨龙的身体，正形成一对翅膀。

    很快，之前那条巨龙的模样就发生了变化。先是在巨大的龙头处，又长出了其他八个“小”龙头，并且在这些龙头之中，有一个龙头是地龙的脑袋。除此之外，龙身之上竟然也长出了四翅！刚才还看起来挺普通的龙，这一下就成了应龙了，还是长着九个脑袋的应龙。

    此时，胡娘马上起身，从写字台上撕下了一张信纸，并抽出一根钢笔，一边盯着密卷上的画面，一边在纸上写写画画，好像是在标注什么东西一样，样子十分的认真。我们三个人还在盯着水中的画面看着，夏夏的眼中不由生出了疑惑的神情，她好像想问夕羽惠什么，可是看到夕羽惠同样是一脸的疑惑，她便也闭口不谈了。

    “这东西应该也算是应龙吧？毕竟长着翅膀的龙就是应龙。可是这条龙，却长了九个脑袋，而且其中还有一个脑袋，是地龙的脑袋。这里面有没有什么讲究？”我轻声地问道。

    夕羽惠耸了耸肩，看向了夏夏，夏夏同样摇了摇头，无奈地看着夕羽惠。两个人对现在的情况，都给不出一个合理的解释。

    夏夏更是说到，如果景上图中蕴含的信息，与应龙有关，那么刚才那条巨龙在变化的时候，应该是有某种诱因，使得巨龙生出了其余的脑袋，并长出了翅膀。可是画面中却没有给出这种“外因”。这有点说不清楚。

    就在我们三个人，对着画面一筹莫展的时候，那边的胡娘将纸和笔轻轻地放在了写字台上，脸上的表情也变的轻松了起来，她开口对我们说道：“看来你们下一站，可能要去一趟东北了。”

    第四十章 东北之行

    “胡阿姨，你这话什么意思？为什么要去东北啊？”我马上问道。

    胡娘指了指水中的密卷，对我们解释说，刚刚夏夏的理解并不正确，这幅图案的意思，不是说青龙变成了应龙。情况恰恰相反，应该是应龙变成了青龙。现在画面之中，这种八头龙的形象，是龙最原始的形象。在龙头两侧分别长出的八个脑袋，如果仔细看一下，可以看出来，这幅图之中，其实是有九个龙头，这九个龙头分别是，螭吻、朝风、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、地飨。这就是传说之中的龙之九子。在很多传说故事之中，龙是有九子。而且九子各不相同。这种龙之九子的传说，有所记载的年代，就是在明朝，据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，才勉强拉出了一张九子“清单”。故从那时开始，人们普遍认为，龙就是生有九子。

    不过在民间传说中的龙子，却远远不止九个，朝天犼、貔貅、麒麟等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以“九”来表示极多，而且九这个数字，意为着有至高无上的地位。古时九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

    可是在羌尧文化之中，羌尧人认为，原始龙的形象，就是龙之九子的形象，并且是长有翅膀的应龙。后来龙之九子从龙身上分离，才分别形成了其他的龙。这一点，与华夏文明所推崇的青龙的主流思想，完全是背道而驰。华夏文化之中，所谓的龙就是以青龙的普遍形象出现，而后演变出来的各种类似龙的形象，就叫做龙的儿子。而羌尧文化之中，龙是以九头身份出现，他们原始的部落图腾就是这样。所以，密卷之上的这幅画面，应该是在描述羌尧文化之中，他们所崇拜的图腾的演变情况。

    胡娘的话说到这里，我明白为什么她要说，“我们下一站可能要去趟东北了。”在之前说到八头龙纹棺的时候，胡娘就曾经提起过羌尧部族，这个部族所在的位置，就是在东北。而现在密卷之中显示的画面，又与羌尧部族扯上了关系。事情到了这一步，我不得不怀疑，当年胡娘遇到的黑釉石棺材，或许并不是巧合。这么多年以来，李老鬼乃至爷爷本人，都在寻找叁号密卷的下落。不管是当年李老鬼送到东北的黑釉石棺材，还是我们在地下室暗格之中看到的黑釉石棺材，这两口棺材的出处，应该都是羌尧部族。这样看来，他们之前就已经到过了“羌尧”，不然也不会弄回两口大棺材。根据夕羽惠的推断，想要破解密卷之中的内容，就还要找到另外那半本密卷。

    依照现在密卷上显示的画面来看，这十有八九意思是密卷与羌尧部族有关系。那么也就是说，另外的那半本密卷，或许就是在“羌尧”。可是话又说回来，既然李老鬼他们能弄回两口羌尧的黑釉石棺材，那么想必另外半本密卷，如果真的存