易中天中华史第一部:中华根_第20节 首页

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   第20节 (第1/2页)

    伏羲时代的羊人,就酷得多。

    首先他是“腕”。氏族的重大决策,已归他说了算。其次他是“款”。氏族的财政预算,也归他说了算。第三他是“爹”。氏族的新成员姓甚名谁,同样归他说了算。这也正是母系变成父系的三大表现。

    此时的男人正天天向上,他们的求爱也信心满满。

    当然,羊人也有好几种。如果他是“佯”,那就是猎手,会得到姑娘的爱慕;如果他是“義”,那就是祭司,会得到姑娘的敬仰;如果他是“美”,那就是大人,会得到姑娘的崇拜。

    (美,自许慎起,历来解释为“羊大”,即“美大为羊”。后来萧兵先生指出,应为“羊人为美”。萧说是。从字形上不难看出,美,上面是“羊”,下面是正面而立的“人”,即“大人”,也就是“冠羊之人”,亦即伏羲的形象之一。)

    如果他是“羲”?

    哈,那就是大众情人,不知多少淑女都会春心荡漾,愿以身相许。

    为什么最具魅力的是羲呢?

    因为只有羲,才是“披着羊皮的蛇”。也只有羲,兼具热乎乎的rou香和冷冰冰的杀气。没错,義,也有羊有我(兵器)。但義变成“己之威仪”后,两方面都弱了许多,哪里比得上羲,刚柔相济,意味深长,前途无量。

    请看历史。

    前面说过,夏娃的革命成果是裸体直立,女娲的文化建树是生殖崇拜。生殖崇拜不能叫“性崇拜”,因为目的是生儿育女,不是男欢女爱。但这绝不意味着又退回到夏娃之前。相反,生殖崇拜是把人类独有的性,从纯自然的生活变成了可控制的文化。唯其如此,伏羲才能接过女娲的旗帜,并打上自己的烙印。

    伏羲的烙印就是男人掌权。

    男人一旦掌权,生殖崇拜就会变成图腾崇拜,母爱社会就会变成男权社会,潜伏的蛇也就会变成飞天的龙。

    这就是部落时代的前夜。在此前漫长的岁月里,它有着神话传说中的“三个代表”——夏娃代表原始群,意义是“从猿到人”,形象表现为裸猿;女娲代表母系氏族,意义是“从自然到文化”,形象表现为鱼、蛙、月亮;伏羲代表父系氏族,意义是“从母爱到男权”,形象表现为鸟、蛇、太阳。

    代表人物 代表意义 形象表现

    原始群 夏娃 从猿到人 裸猿

    母系氏族 女娲 从自然到文化 鱼、蛙、月亮

    父系氏族 伏羲 从母爱到男权 鸟、蛇、太阳

    部落时代之前的三个代表

    完成这三大转变后,伏羲也将功成身退。此后,氏族社会结束部落时代开始。

    现在是凌晨五点,让我们告别今宵。

    野蛮时代初级阶段的后半段,是激情燃烧的岁月。中华民族的伟大先民筚路蓝缕,披荆斩棘,勇往直前,表现出非凡的
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