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果站在修行法门的角度考虑，内丹修行法门就可以参照异类的凝丹过程，但是异类本来就低于人类，人类修行者参照异类的修行法门，究竟是返璞归真还是自废后退，这一点莫问不能确定，也想不出答案，心中出现了疑惑，后天神识立刻占据了上风，以多年养成的习惯方法去思考答案，但是这个问题是后天神识无法解答的，故此很快莫问就感觉到了焦躁和憋闷，内心的平和深远立刻不翼而飞。

    莫问睁眼之后发现阿九正在禁锢内的地面上刻字，刻的是龟息法和练气经络，阿九心中亦无明确想法，所写字迹只是为了方便自己参考，莫问见到那些练气经络和xue道之后摇了摇头，阿九选择的方法仍然没有跳出传统的练气法门的圈子，内丹修行法门与寻常的练气法门完全不同，前者是凝虚化实，阴阳交融，灵气自气海中聚为有形金丹。后者是凝虚积实，阴阳双分，灵气自气海内泾渭分明并无实体。

    虽然发现阿九思路不对，莫问亦未加以纠正，只要阿九有事可做就可缓解幽闭的压抑。

    苦思无果，莫问并没有强行努力，参悟不同于劳作，劳作可以勉力为之，参悟可不能，参悟之时必须周身舒泰，越是勉强，心神越不灵光。

    此时洞外是二更时分，万里无云，明月高挂，仰望明月，莫问无奈可笑，月为太阴，与太阳分掌昼夜，所谓内丹修行法门如同让太阳和太阴同时出现并融为一体，其难度可想而知。

    此时的修行法门是将灵气吸纳入体，藏于气海，阳性灵气居左，阴性灵气居右，若有需要，自气海导出，自督脉融合并发出。但内丹修行法门是将阴阳两种完全冲突的灵气自体内调和并凝为金丹，但阴阳两种灵气若是相遇会互相抵消，到最后什么也剩不下，要想让冰与火，阴与阳合而为一，不但需要小心拿捏二者的多寡强弱，还需要将二者自身的属性稍加改变，令二者不至于见面就杀，互相冲抵。

    道经有一生二，二生三，三生万物之说，此时道人的修行法门是阴阳二气，由二生三，再生万物。而内丹修行法门则是合二为一，追本溯源，悟道超脱。要想创出内丹修行法门，必须彻底明悟阴阳才行。

    悟道不能急于求成，莫问走出山洞缓慢踱步，禁锢内温度较高，有几种灵物已经发芽，由于敖烵赠送的灵种很是驳杂，故此发芽生根的时间也有长有短。

    想起敖烵，莫问不由自主的开始猜测东海龙族为何要困住敖烵，猜测良久始终想不出所以然。随后又想到刘少卿和夜逍遥，他们二人此时应该正在攻伐胡人，亦不知道战况如何。虽然只在山中待了两个月，莫问已然感觉自己与世隔绝了。

    阿九有了事情可做，心情逐渐好转，但她走的路子是错的，推研之时总是跳不出“挤压”的传统路数，推研结果也就可想而知了。

    又过了一个月，再度到了月圆之夜，莫问闭目打坐之时听到了起落踏地的脚步声，声音自山下传来，当是有人来了。

    莫问有感，侧耳细听，发现此人的脚步声很是陌生，想必不是熟人……

    第三百四十章 北斗与南斗

    木里雪山高耸入云，乃华夏至阴至寒之处，寻常人等万难攀爬，来人起落自如，换气从容，绝非等闲之辈。

    心中存疑，莫问睁眼站起，走出了的低矮山洞，站立洞口俯身下望，只见一道身影出现在了下方百丈处。

    来者是个年轻的道人，年纪与他相仿，中等身材，面容俊朗，目露星芒，身穿青布道袍，前绣八卦，不问可知阴阳在后，这是玉清宗的道袍特点。

    此人虽是道士，却并未携带拂尘，拂尘通常是中老年道人出门时携带的，年轻道人游历时大多佩剑，这名青衣道士身后就背有一柄长剑，剑柄高出肩头，可见剑柄的样式很是古拙，当是一柄上古宝剑。

    见到来者是玉清道人，莫问立刻想到是失主找上门来了，但云霞山的道人他大多见过，没见过这样一个年轻道人。

    莫问见到了来者，来者也看到了他，见到他的瞬间，那年轻道人的眼神之中就出现了浓重的敌意，与此同时右肘微微后撤，左手微微上抬，虽然动作幅度很小，却表明此人已经做好了动手的准备。

    莫问见状微微皱眉，江湖有句俗话叫行家一出手就知有没有，实则真正的行家和高手无需出手，只需根据其气势和一些细微的动作就能看出其脾性特点和修为深浅，此人能在发现对手的瞬间做好动手的准备，可见其应变之迅速。

    身背古剑，应对迅速，来到雪山之巅气息不乱，此人定是劲敌。