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成，卫希夷与风昊前往其中一座新城，代为主持。便在这一年，伯任与风昊二人厘定的律法正式成文，卫希夷便携亲笔抄写的律法简牍抵达新城，召来工匠，将十三律镌于石上。

    到得第六年上，伯任根基稳固，寻了个过得去的借口，开始了并吞扩张之旅。卫希夷当仁不让披挂上阵，随他镇在中军。

    作者有话要说：　　长大了长大了，十四岁了哈！

    就要回去看看了！

    成文法的肇源2333333333333333

    ☆、第76章 太顺利

    时值初夏。

    正是打仗的好时节。

    中山国处于偏此一些的地方，初夏时节不冷不热，春耕又过去了，还未到收获的季节。正是能够抽出人手，又不对将来的生活造成很大不良影响的时候。

    这样一个时间，却不是伯任特意挑的，即使他想，别人也未必愿意配合。这凑巧了的。

    自祭天立国至今，已有六年光景，这六年里，年景差的时候居多，只有一、二年不算是灾年而已。中山国得益于耕种技术的先进，选址既佳、人少情况不算特别复杂，伯任又管理得当，日子非但能够过得下去，还有些盈余。

    周边国家就未免惨了些。以嵬国为例，他们的耕种技术并不好，在风调雨顺的时候，洒下种子，除除草，秋天的收获能够保证温饱。同时，狩猎在他们的生活中占据着比较重要的部分。嵬君也重视粮草的积蓄，城内粮草足支三年，已不算差。

    不想连续遇到了六年不丰收的年景，嵬君自己的国库可以保证积蓄，其下庶人、奴隶的生计便成了问题。天时不好，不止粮食收成少了，连带的飞禽走兽都少了。而嵬君为了保证积累，并没有减少赋税。

    于是乎，嵬国之百姓，乃至于奴隶，对嵬君都不满了起来。诚如卫希夷想要“立规矩”时认为的那样，“天意”、“民心”反噬的时候，恶人作恶已经作得足足的了，才会有“报应”。在“报应”来临之前，许多力弱者的优先选择是逃避。

    开始是边境，几年后渐至国内，先是一无所有的奴隶，再是生活难以为继的庶人。越来越多的人选择逃往中山。

    伯任经营中山国，既有优于他国的耕种水平，抚民又宽严相济。因产出优于他国，他国九分税一，伯任便可十五税一。更因为中山国新近扩张，需要大量的人品，又有明确的法令，可保庶人与奴隶安心过活。

    最令嵬君不满的是，伯任收人！但凡肯认真垦荒的，伯任都收。内里若有些技艺傍身的，还能得到优待。包括奴隶，一个也不还给嵬君！

    一个没有百姓、没有奴隶的国君，还是国君吗？

    嵬君气愤已极，他的家族世世代代统治着这片土地，从来没有想到过有一天，有一个恶邻居，会将他家的百姓与奴隶给诱拐走！这怎么可以？做邻居怎么可以这么不厚道？枉我当年还亲自去道贺，还想将女儿嫁给你！嵬君遣使向伯任发出了抗议，要求伯任归还人品。

    伯任当然不肯还！

    还什么还？吃到嘴里的，还要吐出来？你想什么呢？再说了，又不是我去抢的！是他们自己过来的。脚长在他们的身上，我管不着。

    当然，答复的时候，伯任讲得诚恳已极，表示自己十分惶恐，实在不知道自己的国家里居然还有嵬人存在，他的国家里，有的都是中山国人，所谓嵬人，就只有嵬使一行人而已。

    说得明白一点就是——到我地盘上就是我的人了，想要，没门！

    有这一样一位国君，实是臣下的福祉，凡事他自己就将锅给背了起来，不需要臣下扮黑脸。有这样一位师兄，难免让人想帮他。

    卫希夷是当仁不让地给伯任找了个伟大的理由，她说：“不能养活自己的百姓，还叫什么国君？身为国君，只要享受就好吗？不用管百姓的死活吗？这是什么道理？天生国君以治万民，天生万民，不是让他们去死！他要做不好国君，就不要做了嘛！”

    这话她讲得理直气壮的，她是一个拜