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得这水患越发严重了。祭祀不成！再祭祀下去，就显得天地鬼神祖先全不保佑自己了。申王果断地停止了祭祀，转而坚定地要靠双手得到自己想要的东西，而非乞求他人赐予，神明也不行。

    情势不妙，申王便认真了起来。先是，罢免了治水不利之人，却也不敢轻易让自己的儿子去以身试险了。改而选派精明强干之人，向诸侯们颁发了措辞严厉的诏令，命令各地配合。

    各地诸侯此时想不配合也不行了，水患轻时，尚有人事不干己高高挂起，及至全家被大水逼得“高高挂起”以避洪水的时候，诸侯们也认真了起来。

    然而十分不幸，这么大的洪水，谁也不曾遇到过，这么多的人一齐使力，谁也不曾指挥过。连传说中的英雄祖先们，也没有这样的事迹可以歌颂效仿。当此之时，无论男女老幼、无论贫富贤愚，大家都像是懵懂的孩子，全然是摸着石头过河。既不知河之深浅，也不知河面宽窄，何时能走到对岸。

    水灾之后，又有大疫。不洁净的饮水，不够份量又糟糕的食物，被洪水淹死之后浸泡**的动物遗骸。诸如此类，令人防不胜防。

    当然，五年时，也不总是有坏消息的。好消息倒也有几个，皆与水灾、疫情有关，不断地振奋着人心。

    太叔玉早先有些经验，曾得药氏相助，临危受命，才使许多人免死于大疫。此其一。

    另一个就令人大为吃惊了，众人以为遇些大水，大约是回不来的唐公姜先，居然从南方传来了消息，他在南方过得极好！不但得了大片的土地城池，尚有富余献与申王。如果说这些，对苦于水患的百姓来说过于遥远，没有余力去闲谈的话，那么，他与越君在南方居然克服了水患，使蛮荒之地变得安居乐业，就令人心驰神往了。

    同样的消息，申王自然也是知道的。

    申王并没有轻举妄动，越国去此数千里，消息未免失实。他先以知水患疾苦之名派了采风官南下，侦知诸般情状，才下定决心——召姜先回来！

    卫希夷，申王思虑再三，没有下令召回她，有一个有治水经验的回来，就足够了。且姜先故国在北，母亲师长心腹皆在北方，总有回来的一天。卫希夷就不一样了，她的根基在南，正在南方过得滋润，叫别来做什么呢？申王并不肯承认，这个年轻姑娘身上的活力，灼伤了他。

    申王自认对姜先还是了解的，姜先比他的父亲好一些，却也是一个没有太多活力、有些拘谨的贵族少年。这样的年轻人，正合适，合适做太子嘉的治水助手。

    然而，卫希夷却跟着姜先一起回来了，同行的还有屠维。

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    申王的命令传到越地的时候，卫希夷正与荆太子打得头破血流，头破血流的是荆太子。前有庚，后有风昊，两位都不是什么良善人，挑得整个荆国混乱不堪。越国趁机北上，与荆太子磕上了。风昊南下之后且不北归，给卫希夷定的“大义”便是——应民所请。

    日子过不下去的时候往南逃亡，是荆国南部百姓的一个传统，荆伯曾以此为借口南下。如今，风昊将这个借口给拣了起来，号称是应逃人所请，是被民人迎而为主的。

    完美的理由。

    彼时荆太子毕竟根深蒂固，数年相争，翦灭诸弟，正待缓口气，腾出手来可以应对灾情。卫希夷来了，不但带来了“应民所请”的理由，又添了一条——讨伐不义。兄长杀弟，当然是不义的。

    她又知荆太子与诸弟相争之首尾，荆伯“遗命”还是她亲手写的呢。这等好把柄，如何不利用？又将这旧账翻出来，动摇荆太子之人心。荆太子恨得牙痒，也没有办法。

    又大肆宣扬，卫希夷“恤民”，荆太子“贪暴”。跟随她的人都没见过世面，有一点好处就比之前过得好，所以她可以少取一些，便能满足。而跟随荆太子的人，多是见过世面的人，有更多的讲究、更大的排场要支撑，少取便觉得受到了委屈。每当有根基的人遇到了暴发户，总会有这样的苦恼。

    此消彼涨，卫希夷渐吞荆国。

    荆太子见状，不肯坐以待毙。然而北上困难重重，即便有人愿意派来援兵，也难及时赶到。卫希夷又是一个打起仗来全没章法的人，荆太子以往的经验，在她这里全然无用。譬如，放在往日，荆太子可以据一雄城，守着可以吃上十年八载的粮食，慢慢耗，等着援军赶到城下，内外夹击，诛灭侵略者。