第26节 (第5/7页)

着一身业债包袱，永无出头之日，岂不悲哉！

    今之世人往往将德虚无化、肤浅化，以为德字仅是一个说教概念，并无真实内含，只不过挂在嘴上说说而已。其不知道德的深层含义及其巨大的物质、精神作用力。人的吉凶祸福都与德紧密相连，有德为福，无德为祸，这是宇宙间的不变法则。此便是“天道无亲，唯德是辅”之真义。德有层次的差别，有做人之德，有修道之德；有真德，有假德。它是一个庞大的极其高深的理论体系和实践体系，难以尽言。

    修德并不神秘，修善蓄德就要从生活中做起，从身边琐事做起，每思每念，言谈举止，处事接物，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如此真心去行，必然积少成多，积沙成塔，德蓄日厚，而成为一个有福德之人。德是一种看不见的物质元素，它的光炁质能，不仅可以清除自身的宿业邪气，而且可以作用于自身心理与生理的良性循环。同时还可以作用于周围环境的人事物，为自己创造一个良好的人文环境，使身心处在愉悦健康的状态中，这比起积财求名来说，强过千百倍。

    德是进道的阶梯，是入门修真的金钥匙。七情六欲是损德败道的毒药，是损性害命之歧路。而明德、重德、修德、守德，则是做人修真之根本。修德就是去七情、断六欲的根本大法。修德也是人生通向吉祥福寿的必由之路。是修真者去人心立道心的法宝。人的生命运势的运转，精神素质层次的提高，心身健康长寿的秘诀，全都系在这个“德”字上。德是道之基。“德中修心”，就是要诚心修“十善”，遵行四项行为准则。“十善”即十种心：忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。“四项行为准则”，就是非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行。有此十心四礼，仁义礼智信五德全在其中。以德约束身心，做到心身清静，做一个符合道德标准的人，做一个大公无私的人，做一个无私奉献国家民族的人，这便是修德、蓄德、有德的表现。

    【物形之，】

    “物形之”，是说道虽无形无名，却能生成有形有象的万物万类。物由道所生，由德所养，万物的形体才能成长，才能有万物的万千变化与千姿百态。万物万类的形与名，都是从无形中生出。大道之理，隐于万物未显征兆之先；至德之妙，蕴于万物未成形之始。及至万物的形状显露之后，则万物之身便成为载承道的实体，德即包含在物的体性之中。

    既知万物皆载道含德，所以见天下万物之体，就是见道之性；见天下万物的成长，就是见德的厚朴。万物均携带着道的全息性遗传物质，是道德的综合体。万物皆具道性，一滴水中含宇宙，一粒沙石见天地，天下物物皆有道，事事皆有理。

    修真理法学“一元四素全息论”和“三元(源)化生万物学说”认为，万物由宇宙本源核心所生，一元核心决定着万物整体的基本形态，由核心而化生万物，生成万象。以一元为根本，万物由象数理炁四大基本元素构成。

    “象”，即物的自然之象、数理之象、内象与外象，以及rou眼可观与不可观之象。

    “数”，是事物构成数量质量的拟似和抽象描述。

    “理”，是用文字语言对万事万物的本质与外象机理的阐述，表达万物生成变化的理性。

    “炁”，是指万物生成的隐态精华物质，是先天质元类全息体物质，它是万物生成之内核，变化之本始。

    万物之形，皆由阴阳隐显两大系统合成。以人体生命而言，有性有命，性为阳，为先天，性是隐态质元、物元构成的全息物元体系。命为阴，为后天，是人体显态质元、物元组成的体元体系。一隐一显、一阴一阳，共同组成人体生命系统。

    再以地球为例，其显态物源有山川、平原、湖泊、江海等物形结构；其隐态物元有磁场、波粒场、轴心场、地脉结构等。在质元部分，显态质源有水、火、风，隐态质元有气、光、音。在全息体元(源)部分，显态有万物生成坏亡的变化，如植物种子是全息单元，胚芽、株体、果实是它显态全息的展现。隐态全息体元有慧观下的全息体映象，它是以整体形式处于物体的内部，元性的物质及其全息体，只有在慧观、微观状态下，才能见到物的隐形之体。

    【势成之，】

    “势成之”，“势”者，理势也。即元始一炁运化的自然场势，生成万物的时机。日月运行，阴阳相替，才形成了一年四季之势。万物春生夏长，秋收冬藏，此为天地运行之序，阴阳往复变化之势。宇宙万物，皆有顺势而成之机，势至而生，无所不生；势成而成，无所不成。春风送暖生万物，阳理之势先至，炁之行随后，故万物才得以生机，籽生芽，物齐发，虫蛇