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    更为关键的是，档案袋里只有两张古旧发黄的纸。

    第一张纸上是记载着四百年来浮屠岭各村村长的名单，而关于明月村最后一任记载的名字正是李五爷，也就是李富贵的父亲。看来十年浩劫之后浮屠岭的县志就没修订过。

    一般来说，为了让子孙后代记住祖宗的名字，各村同姓之间会书写一个族谱，代代流传下来，可是浮屠岭却没有族谱。

    第二张纸上记载的是四百年前发生的一件事情，记载的内容也很简单，就是浮屠岭名字的由来。

    “明亡清立第一年，三僧入山，建三座浮屠塔位列东、西、北三面，浮屠岭名由此来。”

    字面的意思很简单，就是明朝灭亡清朝建立的第一年，有三个和尚进入禁忌岭，分别在东面，西面，北面各自建立了一座浮屠宝塔，从此以后禁忌岭就改名叫浮屠岭了。

    除此之外，没有任何内容。

    不仅是常先生看懵了，我们也都有点发懵。

    清朝建立是在1616年，至今刚好四百年整，那时候的浮屠岭还叫禁忌岭，纸上根本就没记载，而三个和尚来浮屠岭建立了三座浮屠宝塔后，名字就无缘无故地改成了浮屠岭。

    这是为什么？

    为什么要在一个鸟不拉屎的地方建立三座浮屠宝塔，还要把名字给改了呢？

    县志上竟然提都没提。

    “难道是镇压什么东西的？”常先生一边喃喃着一边看向手中那根粗长的白毛。

    我们在县城里吃完饭后又返回到了浮屠岭，进入禁地前的插曲让陈继先和常先生犹豫起来，他们要的是真相，而不是去送死。

    如果知道浮屠岭禁地进去是必死无疑的话，还有谁会进去？

    “县志上说浮屠岭东西北三面各建了一座浮屠宝塔，据我猜测，东面和西面的宝塔位置应该就是曾经建立在龙抱山地势上的，还有一座宝塔定然就是在北面禁地里，既然有人可以进入禁地把宝塔建成，这就说明禁地并不是不能进。”常先生说道。

    之后常先生用风水罗盘又在浮屠岭各个地方观测风水，并且一点点将自己观测到的地下风水趋势画成风水图。

    这样的日子一直持续了十多天，除了北方禁地的风水图还没画出来，东西南三面的风水图常先生都大致画了出来。

    他将浮屠岭的三面风水图拿给我们看，可是没人能看得懂，包括我这个学了风水秘录上不少观山要诀的人。

    常先生说：“这看起来，像是阵法哪，只是这方圆几十里的阵法，是不是手笔太大了点？紫禁城的风水格局也不过如此。”

    经过常先生这么一提醒，我再看向浮屠岭风水图的时候这才发现的确有些八卦盘的形状，不过浮屠岭实在是太大，风水图北方又是个缺口，常先生一个人画出整个山岭的风水图难免不出纰漏，这么大的风水图又集中在一张纸上，乱七八糟的线条交汇在一起，就算不是阵法图也有几分相似了。

    阵法这种道家玄门的东西，听起来太玄乎，一般也就镇宅子邪煞时候能用到，在宅子周围埋有些玉石或者铜制貔貅，哪有人吃饱了撑的去布一个方圆几十里的阵法的。

    常先生自己也想不通，可眼下省领导的儿子郭怀义和考察团的斯文青年江成都在禁地中消失了十几天了，他们还有活着的希望吗？

    晚上我将身上的小周天罗盘放在床头的时候，突然想起黄瘸子在临死之前跟我说的一些话。

    黄瘸子说小周天罗盘是道家之物他不是不知道，但是他却不知道它是郭瞎子口中的道家圣物。这小周天罗盘是当年黄家老祖领着山外来的几个奇人进入浮屠岭禁地的时候得的，历经几代，罗盘都是用来驱鬼用的，凡是周围有灵性的东西都能找到，勘测风水也很准。

    而黄瘸子所在的大洼村的县志我也顺手翻了一下，发现老黄家的崛起就是在四百年前开始的。

    四百年前有三个和尚进入浮屠岭禁地，四百年前黄家老祖领着几个外来的奇人进入浮屠岭禁地，之后黄家就得了小周天罗盘，这条信息的重合，不得不让我认为四百年前黄家老祖就是带着那三个和尚进入禁地的。

    这小周天罗盘要么是禁地里的东西，要么就是那三个和尚的，县志里没说那几个奇人之后的动向，也没说黄家老祖进了禁地后死没死，但小周天罗盘却是保存下来了。

    而关于浮屠岭当年的蛇娘娘事件中，县领导是被黄瘸子救出来的，黄瘸子临死前告诉我在风水秘录的最后一页记载着当年他发现的一些关于禁地的线索和秘密。

    我打开风水秘录的最后一页，上面的记载并不是什么辛秘，就是用大公鸡的鸡冠血撒在地上，周围铺上一层雄黄，然后鸡冠血上插上檀香点燃，檀香的烟气顺着风向飘进禁地后不久，县领导就出来了。