第103节 (第3/4页)

吸纳朝气的时候常会让身上散发紫气，又是吸收东方日光之气，所以叫紫气东来境。

    筑基境是道家修炼基础，这是一个门槛，也就是自身开始储存道气，开拓体内秘藏的一个过程，这一期间，修道者可以修习道术，增强己身。

    化神境是修道者的一次质的飞跃，因为到了化神境的修道者灵魂变成元神，元神拥有比超越本体更厉害的攻击手段，但是防御力为0，一旦元神受损，必将身死道消，凡人死后可以灵魂入地府投胎，但修道者死了，通常元神也会被抹杀，根本没有投胎的机会，这就是天道对于修道者想要逆天改命的惩罚。

    结丹境的修道者在突破化神桎梏后，体内会生出一颗内丹，这颗内丹通常是金色，所以又被称为金丹，金丹悬浮于气海之上，是修道者神魂之力的结晶，其品级也分三六九等，从普通到完美，金丹越是完美无瑕，魂力越强。

    元婴境界的修道者是真正的道门高手，一个资质上好的修道者，在不服用天材地宝和不使用道门法宝辅助修炼的情况下，要修炼一个甲子才可以成元婴境界的高手，而元婴同样是分品级的，这品级的基础就是金丹。金丹成长，化为元婴，元婴吸纳神魂，将神魂融入其中，元婴灭则身死，元婴离体，可寻找新的身体得以存活，这就是元婴期的高手拥有的本能。

    道果境界是紧接着元婴境界之后的境界，到了这一境界之后元婴成熟，可在神魂与元婴间自由转化，任何道家之人在这一境界的时候都会诞生一样神通，这神通不同于道术，而是与生俱来的本能被无限放大得到的能力，不需要动用道气，也不需要诵念道诀就可以施展，但通常这样神通都是鸡肋，天道限制，不可能让修道者无缘无故获取过高的能力，但是这一境界之所以叫道果境，是因为极少数的人会产生道果，将自己的能力汇聚于盘坐的元婴的掌心，在元婴的掌心形成一颗类似于果实的东西，更为关键的是，果实可以被他人夺取并且服食。

    古往今来，道门世界最鼎盛的时期，道果境的高手数十万，道门发生过一场争夺道果的大战，当时的道尊认为这是天道对于道门之人的惩罚，因此施展大能之术想要遏制道果的出现，在这之后，道果逐渐消失，很难再有出现，除非是完美金丹和完美元婴才会诞生道果，否则很难看到，大大减少了道门世界的战争。

    大乘境界是修道者的第八层境界，往往也是最后一层境界，因为自古以来，无论是道门大尊，绝世天才，或者是某种道派的创始人，最终都是修道至大乘而终，所谓大乘，就是将所修炼的功法提升到极致，已经不能再提升，任何道术法诀都可以使出终极奥义，传言五大至尊便是大乘境界的高手。到了大乘境界，同一境界的人很难才能杀死对方，因为无论是rou身还是神魂都已经到达极致，功法也到达极致，保命手段更是五花八门。

    九大境界中最后一个境界是渡劫，所谓渡劫，指就是天劫，天劫莫测，大乘境界圆满的人可以强行开启自己的修道仙根，渡劫飞升，在武当的道经记载中，武圣人张三丰是渡劫之后消失不见，不知生死，神雷之下，消失在空中，没人知道他去了哪里，也没人知道世上是否有仙。

    之后张三丰最得意的大弟子继承掌门之位，同样修炼到大乘境界，渡劫之日，万人围观，有高手看见他的rou身被晴空炸雷劈成飞灰，神魂消散。

    无论是往前数千年还是往后六百年，再没有几个修炼到大乘境界的道门大尊敢引动天劫的。

    大乘后期，人的寿命已经将尽，道气开始外散，正常人的寿命无非八十几岁，修道者也不过一百二三十岁，大乘境界的人最多也就一百五十岁，久服长生药物也不可能超过二百岁，民间记载之中，彭祖活了八百岁，民间一个叫陈青云的活了四百岁，可那终究都是人间编纂的传说。

    大乘境界的人垂垂老矣，rou身开始衰败，道气开始外散，想要渡劫飞升更加难上加难，若是不渡劫飞升，可以再活十年，死后魂归地府，下一世还是天才，若是选择渡劫飞升，九成九会化成飞灰。这样的抉择，没几个人会选择去渡劫。

    而这一次我和剑阁之主东方九动手，即便手持龙渊剑，也不敌他一合，东方九年近七十依然驻颜有术，他的修为波动以我猜测是很可能是道家第七境