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    这却引得老伯越发抓耳挠腮了，傅清溪知道做这个学问的多半如此，自己已经从世事中总结出来的道理，再返回道世事中去时却发现还有例外，那就是自己之前所炼的道理有疏漏了，能不挠头？自然更要细问究竟了。

    是以当老伯再问起：“那你是如何入的心演路子？”

    傅清溪便认真当个学问做起来，细想了答道：“晚辈那时候并不知道什么是心演，只是对自心自念觉着不妥，可又无法将之根除，最后无法，只好谋求个共存之道。所以晚辈应当是从‘对念’开始的。初时晚辈看了些书，都说的‘止’，晚辈试了，却未得其法。心念一起，那个欲止之念便是叠在先前之念上，哪里有‘止’？费了九牛二虎之力，还是止不了，便只好听其自然。待念起时，便看着它，亦不起要灭它之心，亦对其不加评判，这样久了，心反静了。才渐渐摸到了‘止念’之法……”

    想必这止念的事情对老伯这样的来说都十分熟知了，是以他便先拦了另问道：“你那起初的心念又是自何而起？为何又觉不妥？”

    傅清溪斟词酌句道：“只是……嗯……算‘思’之一念吧……只是想也无用的事情，却是老要去想，觉着徒乱心神，不该如此的。”

    老伯点点头，深有感触似的道：“确实如此。人生多妄念，许多于此生此身无用之事，却偏整日不停地想这想那，若是能停了这些，才有些得慧的意思了。‘静能生慧’，这静说的便是心静，可不是找个没人的地方一待就成的。”

    傅清溪跟着点头，老伯却又忽然问道：“这思……又是思什么？思事还是思人？”

    可怜傅清溪不会撒谎，犹豫了一会儿闭闭眼睛道：“人……”

    老伯全不以为怪，肃着张脸频频点头道：“这又难了许多。因事生思，于我们而言，倒可用上推演一途，若是算准了成或不成，有或没有，便是知道定数了，倒索性好放下。可这因人起思就难了，这人最难懂，寻常人连自己还弄不明白呢，怎么去算旁人？且还要心疑自己心里的这个人，同真的那个人，到底差了多少。所谓知人知面还不知心，何况有时候连知人知面都算不上。“

    傅清溪不说话，也不敢乱点头，老伯却又接着道：“那你后来能对念、止念了，想必是能将这因人之思全部忘却，抛之脑后了？”

    傅清溪心里苦啊，早知道别上来多好，可眼前这老爷子对自己的指点之恩真是说都说不尽，要说自己能有今天只怕七八成都要拜这对主仆所赐，加上她每回陷入心神困境也几乎都是在这里得的棒喝，如师如长，难道要撒谎？

    天人交战了一回认命道：“也不是如此……那思意还在，只是……只是断了后缘……晚辈发现，人之烦恼苦痛多半不是因于一念，而是其后的念念相随，渐渐引到了不宁一途上。这止念，好有一比。比如叫书纸割破了手指，起初不过是疼痛一念，之后因此生烦生悔生懊恼之意，都是后来的。晚辈如今能做到的便是在感到那疼痛之后没有后续之念，坦然接受已伤了这一事实即可。……所以，并不是心中无苦无乐了，那苦亦在乐亦在，只是不把这些滋味太当回事儿了……”

    她自觉已说得圆满，却听老伯来了句：“情根深种……”

    傅清溪抖了抖。

    老伯笑了，一脸的慈祥，叹道：“你这小丫头真是难得的很。你不知道，我们这些学数演的，讲‘理’讲多了，遇到‘情’这个东西，也常想着要用理去解。能不能解呢？大概是能的，只是多半还没到那般大彻大悟的田地，没掌握那些因缘情起之理，哪里解得出来了？！于是许多人便怕了，视而不见者有之，避而远走者有之，甚至还有对着自心自念喊打喊杀起来的。这些人都忘了学之道里头有‘漩涡自成’一境，既然万事万物都可以修，怎么这自心自念就不能修了呢？说到底，还是他们怕了……你很好，这个勇字，你当得。“

    本是心底不好于外人言的东西，被老伯这么一说，何其光明正大？简直就是堂堂正正的向学之道！傅清溪一时也说不好是羞是勇了，手足无措地端起跟前茶杯来喝了一口。

    茶杯还没放下，老伯又语出惊人道：“也不知道你说的这人是‘朗月清风’中的哪一个？”

    傅清溪一口水咽下去还剩个根，一