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弃场。

    奇怪的是，整间屋子虽然破败不堪，却充斥着一股莫名让人舒心的力量，与阴森的地府截然不同，倒是跟发梳给人的感觉相近。

    阿恬想，这或许就是女鬼口中的仙气，只不过她并非地府中人，对此不甚敏感。

    在庙宇的最中央，矗立着一座巨大的泥塑神像，依稀能看出是一名盘腿而坐的高大男子，只不过泥塑的脑袋不知怎的被削去了半截，变得难以辨认。

    阿恬绕过了重重障碍走到泥塑脚下，她扒开厚厚的蛛网，用手抹开了掩盖在泥塑台子上沙土，但见一行小字显露了出来：

    东岳大帝。

    第67章

    东岳大帝是谁？

    大名鼎鼎的泰山山神, 明明应该算地祇, 却因为同样司掌阴阳生死之事而被归到鬼仙, 硬生生在真灵业位上矮了无数头的倒霉蛋。

    供奉他的庙宇出现也符合阿恬最初对酆都城位置的猜想——它在泰山附近。

    知道是东岳大帝的香火后, 庙宇的破败也就有了合理的解释，毕竟东岳大帝和酆都大帝同样都掌阴阳生死, 天生的职权就重叠，虽说实际控制六道轮回的是酆都大帝，但显然他并不打算允许自己的子民去给对头贡献香火。

    更尴尬的是, 两个大老爷们争来争去也影响不了其实凡间的香火都被泰山奶奶笑纳了的残酷事实。

    没错，阴阳生死这一亩三分地还有第三个执掌的神灵, 那就是拥有“北碧霞，南妈祖”之称的碧霞元君, 这位泰山奶奶与前面二者的职权有微妙的不同，相比较于“死”，她更加侧重于“生”, 自然更受凡人的欢迎，因此威名和地位也是一路狂飙，光是各种封号就可以写个几米长, 而且人家算地祇，按照天神地人鬼的次序，位列可比鬼仙高多了。

    最重要的是, 虽然被喊做“天仙神女”，碧霞元君可是实打实的武神，考虑到悬殊的武力值, 酆都大帝和东岳大帝有什么不满也只能憋着。

    想到这里，阿恬在散落了一地的神像里找了找，在一个不起眼的角落里看到了身披彩衣的碧霞元君像，比起直接被削掉了半个脑袋的东岳大帝，这座神像只是看上去稍微破旧了点。

    找到了第一个就有第二个，接下来阿恬又在这间破庙里找到了三清的泥塑和四御的小像，还意外收获了东王公和西王母，出于恶趣味，她把这堆神像按照业位摆成一排，看起来颇为喜感。

    拍了拍沾满灰尘和泥土的手，阿恬有些犯起了难，酆都大帝把这堆五花八门的神像都扔进了这里虽然等于是为她建造了一个藏身点，可她也清楚这种安全不过是暂时的，不提日出之前的限制，等到外面的空气漩涡消散，鬼差们找到这里也不过是时间问题。

    再说了，这场混乱对她冲击鬼门关非常有利，阿恬也绝不允许自己白白浪费这一次机会，可既然意外的收获了这些神像，她也不打算空手而归。

    酆都大帝是赫赫有名的鬼仙，虽然位列落后，可单论实力来讲，一般的天仙也难匹敌，阿恬还没有天真到以为这位爷亲手布置的鬼门关能轻轻松松被冲破，这时候的助力自然是多多益善。

    神像这个东西说起来还颇为微妙，它准确来说并不是什么宝贝，可只要是被供奉过的神像，就或多或少会沾染上本尊的仙气，若是用法得当，当真可以引出本尊的力量，相当于一次神灵亲自出手。

    这当然是彻头彻尾的法修手段，阿恬这个剑修本该不知道，可架不住北海剑宗有个曾在太玄门呆过的谭天命，经常会开一些乱七八糟的课程来证明自己并没有在吃干饭，剑法二道不相容，也就像借力术这样的纯技巧能被他拿来显摆显摆。

    阿恬最先排除的是泥塑的神像，就力量而言，三清无疑是最好的选择，而且这三位大佬早就超脱于世，怎么作也不用担心会被秋后算账，然而泥塑实在是太重了，她还不打算出师未捷身先死。

    这样排下来，屋子里的神像虽多，可能用的还真不多，最后本着要挑就挑最大的指导思想，阿恬把目光集中到了四御的小像上。

    四御，指的是四位代表着宇宙万象的最高神祇，可以说三清之下，就数他们最大。

    “玉皇、紫薇、勾陈、后土……”阿恬掰着手指头数道，然后把玉皇大帝的小像拿出来摆到了东王公和西王母身边，“天道都死了，执掌天道的就先跟总管们呆一会儿吧。”

    然后，她又挑出了后土，后土娘娘宅心仁厚，任何借助她名讳的防御法术都事半功倍，然而为了能冲出酆都城，她现在最要舍弃的就是防御。