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，只不过是因为我们的知识现在有限，我们没有掌握相应的更多的知识去预测这些事情。

    “比如彩票摇奖，只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布，我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式，就可以精准的确定未来的天气。1

    “而之所以这些现象现在看起来是随机的，就是因为我们没有能够掌握它们的知识，以及没有足够大量的数据支撑。因此，在爱因斯坦眼里，世界上没有真正的随机，所谓的随机，只是人们的知识缺欠导致认知不足的体现。”

    “所以你的意思是，”邵陵看向朱浩文，“我们所经历的这一切，并不见得是超自然的力量，而是存在于这个世界中的另外一种科学现象，只不过人类尚没有掌握它，和发现与它相关的知识？”

    “我并不这么认为，”朱浩文淡淡地道，“爱因斯坦所代表的机械决定论，被一部分人衍生出了宿命论。宿命论者认为，既然爱因斯坦说宇宙中的一切现象都像机械一样，有一定的规律和运行轨迹，上一瞬间决定下一瞬间，那么岂不也就意味着，我们所有人的命运也都早就被注定了，一切都在按照事先设定好的程序进行着，而我们的生死也早就被注定，所以现在无论我们怎么努力，该死的还是会死？而我不是宿命论者，我不信命。”

    “事实上爱因斯坦并没有完全否认量子现象的随机性，”牧怿然道，“他只是认为微观世界的随机现象不能代表整个宇宙的本质，应该试图建立新的理论来解释这些随机性。”

    “哥哥们，”罗勏举手，“我仍然想不明白，为什么我们从掷骰子说到了量子什么现象力学之类的话题上来了？你们让我想起了高中时期曾被物理老师支配的恐惧。”

    “我认为程式提到‘上帝掷不掷骰子’这句话并不是毫无意义的疯言疯语，他一定有所用意。”朱浩文道，“毕竟在物理学的历史上，爱因斯坦说完这句著名的话后不久，就诞生了著名的‘薛定谔的猫’的理论。要知道薛定谔的猫这一问题，是与爱因斯坦同为经典派成员的薛定谔提出来的，而这幅画又以此命名，我认为二者之间有必然的联系。”

    “我不明白这个实验的意义是什么，”邓林皱眉，“猫既是活的又是死的，这种情况在现实世界中根本不可能存在。”

    说着下意识地向着齐慕欢和董瑶看了一眼，此刻这两个人仍然晕厥在地上，脸上失去了嘴，看上去格外的诡异，在他说到“既是死的又是活的”这句话的时候，这两个人半死不活的状态就更让人感到毛骨悚然了。

    邓林禁不住打了个寒噤，连忙收回了目光，望向老成员里看起来似乎脾气最好的秦赐。

    秦赐则看向朱浩文：“这个问题还是浩文来解释一下吧，我上学时的理科学得也不算太好。”

    “意义正在于此，”朱浩文就接着邓林刚才的疑问道，“光具有波粒二象性，这个你总知道吧。”

    “所以呢？”邓林问。

    “光一直被认为是最小的物质，它是一种电磁波，又具有粒子特性。”朱浩文道，“而‘物质波假说’认为，波粒二象性不只是光子才有，一切微观粒子，都具有波粒二象性。

    “而宏观世界的一切物质，包括人类，都是由大量的微观粒子组成，所以这么算下来，相当于人类和猫也具有波粒二象性了。

    “那么问题来了，正统派认为，量子现象具有随机性和不确定性，不对它进行测量，就无法确定它的位置和质量、速度，这个时候，它所有可能出现的状态是纠缠在一起的，也可以理解为‘叠加态’。

    “经典派的薛定谔因此提出了猫的实验，既然猫也是由大量微观粒子组成的，那么它也就具有波粒二象性和正统派所谓的随机性和不确定性了。

    “把猫关在装有毒气的盒子里，在没有把盒子打开之前，也就相当于没有对它进行测量之前，按照正统派的说法，猫的状态现在是‘纠缠在一起’的，也就是所谓的生和死的叠加态，只有打开盒子，也就是说对它进行‘测量’，才可以确定它到底是生还是死。

    “然而就像你所说，在现实世界中，就算猫被关在盒子里，也不可能是一种生和死的叠加态，这种状态不可能存在，薛定谔用这个例子来讽刺正统派所谓的量子现象的不确定性。”

    “那这个猫和掷骰子有什么关系？”披肩发女孩儿问。

    “也许找到它们之间的关系就能找到签名了。”朱浩文道。

    “用掷骰子来决定考验我们的方式，是不是代表着命运的随机性？”柯寻道。

    “所以我认为，程式是站在正统派那一边的。”接话的是牧怿然，“我和柯寻通过走访程式的邻居与亲友得知，程式上学时期对物理有着浓厚的兴趣，这种兴趣也影响到了他绘画作品的风格和思想性。而之所以认为他是站在正统派那一边，就是因为他利用掷骰子的随机性来决定考验我们的方式，而画作的名字被命名为《薛定谔的猫》，恐怕也有着另外一种深意。我想这和找到他儿子密切相关，据我所知……”