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的东西。

    比如他说黄教的教义与汉传禅宗不同。禅宗的发展历经千百年来，士大夫阶层的传承与扩展，生出了太多形式。继而逐渐成为了文人精神的依托，不免在动荡时狂乱，不然就是流于对经论的过度研讨，而歧义乱生，这样并不利于文心和人心的安定。但汉人对这一点并不自知。

    黄教的传承，多年来却极其朴素。这也和西边少数民族落户的文化水平有关。它的传承，依托的是圣者的言传和身教，这些喜马拉雅山脉中圣者本身就是经典，他们以自身演绎，所以信徒更为纯粹虔诚。

    所以禅宗他要动用皇权干涉压抑，但黄教却要大力扶持弘扬。

    对于王疏月而言，他是卧云精舍之外，一个更为现实的世界。

    皇帝的这个世界不回避对文华与艺术的欣赏与追逐，也不乏对历史和时代的思考。

    在他的阐述之中，王疏月似乎也慢慢看到了父亲这些前明文人的局限。

    正所谓“不避涉历史长河，也斟酌一日阴晴”

    凭心而论。

    王疏月很爱慕这样一个人。

    但是碍于他的帝王身份，也碍于她的汉女出身。很多情意盈盈的话，王疏月暂时还说不出口。

    皇帝在言辞上到是比王疏月要自如很多。然而奈何他多年不识情爱的那颗钢铁心，以及君臣之间说话的章法，一时难以扭改，导致他虽然说话说得自如，但那些话却时常硬得像钉子一样往王疏月身上落。大半年了，始终和他那身龙袍一样，穿得严丝合缝，开不了一丝窍。

    第53章 相见欢（一）

    等眼前撞入大片大片的海灯的时候，三人已经走到了东红台前。皇帝让张得通将大阿哥抱了下去。抬手理好马蹄袖口，压平胸口被大阿哥抓出褶皱之处。

    浩荡的仪仗都停在了石阶下面。

    猎猎山风，由上而下迎面而来，将殿宇间的碧树吹得沙沙作响，也将王疏月发髻吹乱了。

    皇帝转过身的，伸手将她耳旁的碎发向后挽去。

    “张得通，拿个篦子过来，替和妃篦一篦。”

    张得通忙应话去了。

    宫人上前来替王疏月理鬓，王疏月望向皇帝道：“容妾去梳洗一下吧。”

    “不用，你平时就是整洁的人。心也稳当。如今只是头发乱了，算不上不敬。”

    说完，牵起她的手道：“朕带你见桑格活佛。”

    两个人并肩跨过“南无啊弥陀佛”的门额。桑格嘉措正在客殿中等待皇帝。

    他穿着绛色僧衣，手上挂着一百零八颗的红玛瑙数珠。王疏月听皇帝说过。这位活佛已经是七十岁的高龄，但也不知是不是身中住着神灵尊者，他虽然满脸不满皱纹，却已经精神矍铄。面目平静慈悲。

    皇帝与活佛相互见了礼。

    桑格嘉措侧身向皇帝身后望去。

    皇帝松开她的手，在她的腰上轻轻推了一把，示意她上前。平声提道：“行万福礼。”

    王疏月应声上前与活佛见礼。

    活佛抬头向皇帝道：“这位娘娘，不是皇上的正妻。”

    这话让王疏月心里一阵惊悸。

    皇帝面上却并没有什么波澜。

    “是，她是朕的和妃。”

    桑格嘉措点点头，转面向王疏月看来：“娘娘不是满蒙之人吧。。”

    王疏月怔了怔：“我佛如何知道。”

    “娘娘，佛法讲渊流，每一个人都如同一条河（“渊流”这个概念不