第十章 芳华与兀子 (第1/2页)

    元楚归的身上多了两把刀，一把刀是老孙头儿给的，听说是他以前的佩刀之一，如今却是用不上了。元楚归倒是正好用得上，只是老孙头儿现在却是不准他拔出，说是这刀只是用来给元楚归蕴养刀意用，什么时候觉得可以拔了，也就刀意大成了，刀名“芳华”。元楚归听得倒是玄乎，还有这种刀？听着倒是厉害得紧，也不知这刀什么时候才算得上是大成。

    另一把刀则是王府收藏，名“兀子”，刀身修长瘦美，若婀娜美人，惊艳脱俗，只是这美人，可是要饮血的。这兀子听说以前在江湖上倒是有名，只是后来却是被北秦王府搜得，如今落了元楚归手。

    老孙头儿现在也只是教元楚归握刀，劈刀，也不多教其他，讲得倒是有那么几分道理，说什么万丈高楼起于毫末，把最简单的做好，难的也就不成问题了。元楚归虽然也想学什么一刀断流的把式，可也知道目前也不是他能够做到的，想学刀，这些苦头还是要吃的。

    官分九品，武道划分也是如此。这中原江湖游侠儿浩如烟海，真正入了四品才称得上是初窥门径，到了二品小宗师，也算得上是小有名气了。若说登堂入室的，也就一品宗师境界方可。

    一品宗师四境，为金刚，道玄，圣人，陆地神仙。

    前三境取佛道儒意境，佛家重炼体，一品为金刚，成者刀枪难入，水火不侵。无能截断者，是为金刚。道家善养气，一品为道玄，成者隔空取物，飞剑杀人。道玄论生死，坐忘求长生。儒家求自然，一品为圣人，成者一语成箴，天地共鸣。浩然正气，巍巍圣人。

    金刚炼体，道玄悟术，圣人成势，待到陆地神仙境，熔炼己身，气贯长虹，生生不息。

    佛道儒走不同路子，入了一品宗师，也论不了深浅高低，多还是手底下见真章。江湖武夫一品境界大多也还是循序渐进，首炼体魄，孕养气机，气机满溢成护体罡气，此为金刚。成罡后悟术法，体内气机成手段，此为道玄。后成大势，合自然之理，举手投足天地共鸣，此为圣人。三境过后，融会贯通，处处惊天动地，此为地仙。

    至于一品过后，可叩门问长生，证道成仙人，此为天仙天人。天仙境容颜不老，可神魂出窍，云游四方，不过如今江湖却是没有听说过什么叩门问仙的了。真正问仙的，大概也只有五百年前的道家姜剑仙和两百余年前的赵家老祖，赵家，也就是如今的大梁皇室了。

    老孙头儿觉得元楚归是适合走寻常江湖武夫路子的，熬炼气血成罡，再学术法也不迟。以元楚归体魄资质，入金刚也不会太难。元楚归要学刀，走以术入武的路子，这在老孙头儿看来已经是偏了。术法重资质，就像练刀，没天分的，学个十年二十年可能也只是学了如何拔刀，想直接以刀入道玄可不是那么简单的。而成罡入了金刚，对自身体魄也就解了个通透，再来练刀剑拳枪自然是事半功倍的。

    既然元楚归想先练刀，老孙头儿也无不可的，或许元屠另有后手也不可知。元楚归身上多了两把刀，芳华自配在身上也就没离过，兀子倒是每天