第二十二章 回忆 (第1/2页)

    宁次的白眼是习武的利器，和武道的内视境界也相差不远了。但宁次毕竟没有达到神而明之的内观之境，即使白眼能够看到自己身体的一切，但也只是眼睛能够看到的而已！

    就像盲人摸象，在旁人看来盲人的描述可笑而且片面，但对盲人而言，他的结论却是基于他的认知观念得出的，对他而言却是正确的。能够一眼看到全象的人，反而对象的触感和毛皮温度没有概念，也容易缺乏一种抽象的认知。

    白眼的视角太过观了，武术是涉及到精神的修行，并不是纯粹的锻炼身体的肌rou。人的精气神都不是那么观的东西，尤其是总领一切精神的“神”。

    “见神”就是武道修为梦寐以求的事情。

    人在生活中是不会看见“神”的，借以思考、判断、处理、分析问题的是人的“意”。“神”是真正的自我，也是灵魂，潜伏在意识的最深处。“意”才是处理绝大多数问题的中枢，相当于寄居在大脑的参谋部。

    只有当“意”潜伏，“神”才可能出现。

    往往是生死之间，当人遇到大恐怖、大疑难、大惊险、大悲、大喜、大怒。“意”不足以解决问题的时候，神才可能会显现。

    看一个人的天资，除了身体上的才能。还要看他心灵的韧性和对武道的悟性，悟性就是那一点“神”带给你的灵光了。有些人虽然平时练功效率一般，却往往能临战突破，寻觅到战胜敌人的灵机，他在“意”和“神”上都有所建树。

    生死之间既有大恐怖，也有大机遇。

    对于已到知天命之年的邦古来说，命运是让他莫明敬畏的。如果宁次没有闯过这一关，邦古也不会让他有生命危险，但宁次很可能就无法成为他的弟子了。

    因为叛出邦古师门的饿狼就是那样天赋绝佳、悟性惊人的逸才，如果他在生死之间磨砺自己的武道，即使是邦古也难以想象他的进境会有多么神速。有这样一个师兄，宁次的武道之心恐怕会被重挫。

    但如果宁次在生死之间看见了自己的“神”，那他的悟性也不弱于饿狼，加上白眼带来的优势，就是足可称之为惊才绝艳了。

    而此时瀑布底下的巨石上……

    “要死了吗？”

    宁次的眼睛睁不开，身体已经麻木地失去了直觉。瀑布的力道像是消失了一样，温柔的拂过自己全身，太阳的光芒也不再刺目，柔和的让人昏昏欲睡。

    “真困啊，就这样睡过去吧。”

    紧紧盯着宁次的邦古神情一动，接着他全身的肌rou霎时间完全绷紧，一身武道气势展露无疑，即使是现在有一个鬼级怪人就站在邦古面前也会吓得一动不敢动。

    因为他刚刚感到宁次的气息彻底衰落了！

    像邦古这样的武道宗师可以察觉并运用人的气，事实上宁次的气在这三天由强盛逐渐衰落，但却是一个渐进的变化，而像那样的迅速衰落只代表了一件事。

    宁次已经到达了他的