第67章 富河往事 (第3/3页)

 事后查明，那夜11点半左右，一个妇女未睡，想缝补一下破旧衣服，擦燃火柴找针线。由于工棚全是茅草搭盖，内壁未糊泥巴，草须四处伸延，加上棚外刮着三级东北风。当燃烧的火柴不慎引燃干枯的壁草时，风助火势，瞬间火苗直冲棚顶。吓昏了头的肇事者只顾个人拼命扑打，未喊他人救火，转眼大火烧出棚面笼罩了整栋工棚。起火的这栋工棚，中间用竹子隔断，男女各住一半。不到一个小时工棚全部化为灰烬。

    “我那次回来，就是坐工程指挥部送遗体的车子回来的。”俞时傅揩了揩眼泪说，“车子到俞家沟路口的山脚下，63个棺木一字排开，闻讯而来的家人和村民还有路过的人，无不放声痛哭，直至现在想起那被大火烧死的结发妻子心里还隐隐作痛。”

    俞师傅把草药翻晒完后，就走到戏台边上，对还有打扫卫生的俞晚霞说，“你身上的衣服都脏了，什么时候洗一下，等阳历年了去给你买件时新的。”

    上官致远看到俞晚霞身上的那件桃红裉色的衣服已经很破旧了，其实，他都想买一件衣服给俞晚霞，但又怕别人多想。因为，章安君给俞文惠买衣服，他们却是那种很微妙的关系。如果自己这么做，估计就有口难辩了。

    这些青年未婚老师也是难怪，正值人生最需要浪漫的年龄，却压根儿接触不到几个能说说话的异性。于是，未成年的女学生就成了这种缺乏异性真空状态下的代替品。可学生毕竟只是学生，大家也只是私下说笑一下，谁都不敢越雷池一步。

    其实，除了打工大潮让女孩子大量离开农村外，还有一个原因是男女比例本身已经失调，这跟中国人重男轻女的思想有关，再加上后来严苛的计划生育政策，使这一问题更加凸显。于是，一个男女比例畸形失调的时代诞生了。

    山里的人，和河边的人其实一样，巴不得生儿子，重男轻女思想特别严重。八九十年代，计划生育抓得特别紧，许多女孩还没有来得及来到这个世上就流产了。有幸来到这个世上的，命运也是很悲惨，有的女婴一出世就被溺死在尿桶里，还有人发现，山沟里有个被弃女婴被牛踩死了。山沟里随处可以看到计生标语：“通不通，三分钟，再不通，龙卷风。”“一胎上环，二胎结扎，三胎，刮！刮！刮！”

    这时，姚琬珺、俞晚霞几个学生已打扫好了戏台，就在下面玩耍起来。见到戏台打扫干净了，上官致远和俞师傅一起踱了上去。

    戏台一侧内壁上书有“革故鼎新推翻豪绅地主国民党，命名取义建立工农兵士苏维埃”与“杀尽豪绅锄jian除恶，瓜分田地劫富救贫”对联两副，为行书字体。后重右壁上有“反围剿”和“镇压土豪劣绅”壁画各一幅，构图新颖，色彩明艳，线条流畅，具有典型的民间壁画格调；左壁上有《中国共产党十大政纲》全文，为行楷，笔力苍劲。很显然这是土地革命时期红色标语和壁画，保留至今实是弥足珍贵。

    戏台多年不用，上面结满的蛛网和厚厚的灰尘，现在已被清扫，两旁的柱子依稀可见当年写的***语录。上面有块木板上写着：日出韶山冲，世界一片红……等斑驳的字迹。

    当上官致远看那块木板时，俞师傅说木板背面还有字。上官致远听了便把两块木板翻过来，只见上面写着：系天俞跗；源起江陵。

    看到这几个字，上官致远想到自己在《史记》中看到的的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术……相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞的始祖。

    想到这里，上官致远问起俞师傅这位俞跗就是俞姓的始祖吧，俞师傅说，是的。

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