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   悠长的铜钟声连绵不绝地响在耳朵里，震耳发聩，清心净心，但他们一个个的，都是目瞪口呆。

    这是什么情况？

    不就是他们小四阿哥用内力吼了一嗓子吗？

    奈何佛家人最擅长一句“天机不可泄露”。

    四福晋生怕儿子闹出事情来，派侍卫到摩星岭顶上一问，得知儿子在打坐练功，哭笑不得。

    儿子一向不大喜欢佛门，对道门还好一点儿，到了山顶就是打坐练功？

    四福晋以为儿子就是生怕被她拉着拜佛，干脆躲一个清净，叮嘱一声侍卫看好阿哥不要让他乱跑，继续拜佛。

    倒是皇上和四爷等人得知后，都是心里一惊，小愁。

    大清国的几大寺庙，里面还是有几分门道的。钟响不绝，一连一个时辰，上次白云寺老住持圆寂，都没有这个规格。

    可是自家孩子年龄还小，需要藏着。好在这帮子老和尚还知道事儿，没有声张。

    皇上给白云山派去更多的侍卫，吩咐人去山上和坊间影响一下言论，继续忙乎其他事情。四爷再担心也没办法，只能一边担心一边等妻子和儿子回来。

    白云山的其他香客都说他们小四阿哥有福气，有佛祖保佑，老百姓对这方面的事情最为关心，不到一个时辰广州的街道坊间就开始激动起来，再过一个时辰，到处都是念佛和夸他们小四阿哥的声音。

    四福晋听着香客们都夸小四阿哥有佛祖保佑等等，打哈哈地笑。他儿子明明不喜欢佛门，还帮了佛门这么一个大忙，知道后不知道怎么郁闷。

    弘晙阿哥可不是要郁闷？

    他明明只是来到山顶上，一时腾云驾雾般的兴奋，想起他的小伙伴，这个世界的小天道，吼一嗓子打个招呼，怎么就成了佛祖保佑他？

    准提老和尚见到他，哪次不是慌慌张张地掉头就跑？还保佑他？

    弘晙阿哥和天道小娃娃玩乐一通，又小赢半句，本来心情特别好的。哪知道出了这么一个事情，顿时觉得佛门之人果然是

    第135章

    自古以来, 各大寺院的经济来源, 主要靠从朝廷到地方的各级官吏, 以及士绅贵族施予的银钱和土地来维持。

    虽然也有和尚靠勾结官府，抢占百姓田舍，甚至兼并、侵占邻近寺庙来扩充自己的寺院和势力；或者出家人本身的社会实力，下层百姓为了求神佛保佑, 以消灾避祸而主动，给寺庙捐献的银两、土地、房舍等等财物来源。

    但不管怎么说, 银钱和土地, 始终都是大头。

    银钱方面且不说，单论土地。

    土地是人类社会最基本的生产资料，在以农耕为主的华夏文明更是如此，历朝历代的朝廷都是非常重视寺院土地管理。康熙六年七月礼部统计：全国各地官建大寺庙共6713处, 小寺庙共6409处。私建大寺庙共8458处，小寺庙共58682处。

    全国的大小寺院近8万所, 僧侣大约110292人，尼姑共8615人。然后全国每年以四到五万个新度牒的数量增长，如果再加上民间的私造度牒，假度牒也没有的野和尚, 野尼姑，更是无法计算。

    看似出家人都是一副“空澈为上乘，以虚无为宗旨，四大皆空，六尘不垢”的模样, 对于民间“户婚田土钱债”之类不屑一顾。即便是自身出现种种困惑与矛盾，只要“坚持戒律、恪守宗风，参禅悟道”、“朝朝面壁、夜夜蒲团”，都会使其“与俗家无涉”。

    但是事实上那？

    就连大清国的县令们都要狠狠地羡慕一番出家人的，“薄田百十亩，古佛两三龛，黄虀脱粟可以果腹，晨钟宵梵可以养性，所谓与人无患，与世无争者，其在斯乎！”

    一家寺庙“薄田百十亩”，近八万所寺庙，占有的土地可想而知。

    广州知府冯协一，宇躬暨，号退庵，先文华殿大学士冯溥之第三子。应顺天乡试不中，随例荫父爵谒选吏部，授浙江绍兴府同知兼摄山阴知县。

    冯协一出身于文风鼎盛的北海冯氏家族，又有他父亲留下的恩荫，当然不会是一般戏词里的知府一样“三年新知府，十万雪花银”。虽然他