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最终归于元婴，当然，能把元婴修成丈六金身，便可与天地同寿而不需转世轮回，不过那个就不说了，只传闻佛祖在大雪山顶上修成丈六金身，再没听第二人修成过，一般人只要修成元婴，渡劫不过便借元婴转世，已是相当了不起了，绝大部份纯修天道的，目标就是这个。

    而练武的人，出了阴神阳神，却不修神，而是转而凝罡，加强罡力，世传所谓性功命功，区别就在这里，天道曰性，人道曰命，而罡气灵力的区别，也在这里，灵力曰性，意动灵动，罡气曰命，气到劲到，柳道元如果纯只是修神，则灵力更强，感应之力更高，或许就能提前察觉薛道志李道乾的阴谋，但神强则体弱，他精神之力强了，身体的修为就弱了，罡气就没那么强了，也就练不成那么强的武功，性与命，恰似鱼与熊掌，乃是不可兼得的。

    神影咒最高境界能咒住阳神，也就是说能咒住柳道元这样的高手，可见神影咒的厉害。

    至于施咒的效果，也因功力的高低而有不同，也分三层，第一层称为心噬，这是最粗浅的一层，只能让人生点儿小病，精神不济啊，头昏目眩啊，白日见鬼啊，只是这些，起不了大用，便如隔靴搔痒，而咒噬门或者说巫门绝大部份弟子都只能到这个层次，于是便常见一些巫婆神汉施符画咒碎碎念，然后闹别人一个头痛脑热的，就是满足一些市井小民的怨念，于异听得最多见得最多的也就是这些，这也是他讨厌巫门的原因，一般修成了凡影咒，也就能达到这个效果了，或者说，也只能达到这个效果。

    第二层，功力加深，便可以让事主产生形体上的变异，称为体噬，例如肚子胀大，头上起包，眼瞎耳聋这种，再厉害些，甚至可以让人完全变形，变成异物，把人体变成狗啊猪啊石头啊什么的，要达到这个效果，至少要修成丹影咒，那还要看事主是什么人。

    如果修成了丹影咒而事主只是普通人且血气不旺的，便可以达到最佳效果，例如人变猪狗什么的，但如果事主是练功修道之人，甚至是结丹之人，那效果就不会太好，最多是头痛脑热肚子胀气什么的，变猪变狗这样的形变是不可能的，当然，若修成了神影咒而对结丹之人施展，效果又要好些，总之效果的大小，看双方实力的强弱。

    第三层，也是最高层，则是血噬，可以直接通过咒术取人性命，当然，要达到血噬的效果，至少要修成丹影咒，所以一般民间百姓请巫婆神汉做法咒人，想着咒人死，却最多得个头痛脑热的，就是施咒的神汉巫婆功力不够，然而即便达到丹影咒的境界，要想达到血噬的效果，也不是简单的事情，施咒的人要以自己的精血施咒，对自身精元的损害比较大，说实话，看到这里，于异又有些撇嘴了，鬼鬼祟祟暗算人，自己还要耗损精元，无聊不无聊啊，冲上去，一刀两断，即直接，又不会有什么损耗，那不痛快得多。

    不过还好，柳道元帮了于异的忙，血噬的法子，记在最后三页，柳道元怕于异借咒术乱害人，把这三页撕了，在他想来，于异性子再野再胆大包天肆无忌惮，也最多就是心噬形噬，也就是让人生个病顶天变个猪狗牛羊什么的，要不了人的命，而形噬是有时间限制的，或三七还体，或日变夜不变，不会有太大的祸害。

    他却不知，于异还就讨厌这个血噬，他要杀人，才懒得碎碎念施咒，直接抓住撕了才痛快，而于异少年心性，好个恶作剧，喜欢的反是前两层，弄得别人眼睛突然看不见啊，头上起个大包啊，或者干脆变个猪狗牛羊来玩玩啊，那个他最喜欢了，所以一看血噬的功法给撕了，他反是向柳道元坟堆拱了拱手：“多谢师父，撕了好，到免得我掂记了。”

    能通过影子咒人，新奇，然后形噬能把人变猪变狗，有趣，所以于异就来了劲，把功法看了一遍，便练了起来。

    施咒要用萱草，事主影子掠过，咒诀缠上离魂才可施咒，当然，如果你玄功高本事大，直接靠近对离魂施咒更好，不过巫门中人，一般武功都不强，都只会躲在背后暗下手脚，所以萱草是必须的，而于异没这个兴致，不过他也想到了要找萱草，躲在暗中算计人，蛮好玩的嘛，这不是阴暗心理，而是顽童心性，偷偷摸摸算计你一下，然后躲在一边偷笑，太好玩了。

    第五十八章 神眼

    不过暂时不要去找萱草，因为咒影术有桩好，练功的时候不必借别人的影子，就用自己的影子便可以了，功夫到了什么程度，拿自己一试就知道，到是个方便法门。

    咒影术施功全凭神意，可以划归为性功一类，是不需要用到肢体的，所以聚气