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老神殿的顶端进行一些常人无法理解的仪式。

    从某个角度来讲，古老宗教在非常长的一段时间里，一直都保持着原始萌芽的雏形状态，他们单纯的膜拜神明，没有教义，没有教规，没有禁忌，但是在神明健康的情况下，一切都有条不紊的发展。

    “然后，神明死了。”桑结的脸上没有之前的表情，很严肃的说：“神明的陨落导致古老宗教的神柱崩塌，原来铁板一块的教徒出现了分裂。”

    拜血教的分裂，和中国历史上几次著名的变法有惊人的相似之处，教徒分裂成了两部分，其中一部分坚定的认为，他们应该沿着神明的指示继续走下去，而不是武断的改变什么，另外一部分则认为，宗教所处的时代还有环境都在变化，如果一尘不变的沿着老路去走，那么宗教将面临着覆灭。

    “这样说，你可能不太明白，不过换一个说法的话，你将会理解的更透彻。”桑结道：“那一部分主张变迁的人，推选出了他们新的首领，大鲁特。”

    其实在宗教的历史上，大鲁特早已经出现了，最早的时候，大鲁特是神明的近侍，是神明的使者，在神明陨落后的一段时间里，大鲁特的地位开始慢慢的变化，他属下的那些教徒的信仰也开始发生了根本性的转变。在之前，所有的信徒只认一个神，在思想意识上高度的统一，然而冰城时代的末期，改革派把大鲁特一步一步推上了神坛，他们说，大鲁特是陨落的神明的另一种延续。

    “这个说法，我不知道有没有道理，不过有一点是可以肯定的。”桑结晃了晃自己的左手，说：“所有的大鲁特都和神明一样，长着奇怪的六指。说到这里，我又要在故事里加入一个新的元素，拜血教的圣器，圣器，是神明留给所有教徒的唯一的神物，或者说，你可以把它看成一个遗产。”

    圣器，是神明所留，它的作用，是神明用来捍卫他一手创建的拜血教以及所有的信徒。

    “圣器有一种独特的开启方式，除非有正确的开启方式，否则的话，我敢打赌，拿核弹轰它，都无法轰开。大鲁特被推上神坛的根本，就是他拥有开启圣器的能力，这种能力得到了一部分教徒的狂热拥护，他们觉得，只要神明遗留的圣器一直存在，而大鲁特同时也代代传承下去的话，宗教的根本没有人可以撼动，教徒的生命可以得到保障。”

    这时候，是宗教第一次内乱爆发的时候，分裂之后的教徒进行了大规模的冲突和杀戮。关于这方面，小胡子曾经在暗夜神庙的壁画上见过，自然，壁画不会把真正的场景表现出来，杀戮的过程比任何画卷都要血腥残酷一百倍。

    桑结之后的讲述，和小胡子所知道的，相差不大。大鲁特这一支在分裂中获得了胜利，得到了宗教的主导权，然而他们在获得胜利的同时，却丢失了最宝贵的圣器，圣器在混乱中被人带走了。

    这是个很糟糕的结局，因为大鲁特获得很多人的拥戴，一个是因为他本身的能力，另一个重要的原因，是他掌管着神明所遗留的圣器，也就是说，大鲁特的权力，是一种物权，而非绝对的人权。

    “大鲁特这一支的几个首脑人物不愿说，也根本不敢说这件事，他们严密封锁了消息，让无数跟随他们的教徒都傻傻的认为，圣器还在大鲁特掌控中，随时都可以利用圣器的力量，去拯救万千教徒，拯救将要覆灭的宗教。”

    桑结很坦白的告诉小胡子，整个宗教在漫长迁徙的过程中，分了几个部分，几个方向，一部分人跟随大鲁特的脚步，一直向西而行，另一部分则向北而行。在象雄还没有正式崛起之前，大鲁特一支最终迁徙定居到了藏西，这些人的骨子里已经存在了改制和变迁的观点，所以获得了固定的居住地之后，他们果断的进行了相当幅度的变革，为了能在当地站稳脚跟，他们灵活的与当地的原始苯教相融，成为主导性的宗教力量。

    大鲁特这一支，几乎经历了象雄崛起于高原的整个过程，但是在六世纪的时候，宗教新旧派的争斗开始，因为失去了圣器，大鲁特失势。

    “沉默的客人，你可能永远无法想到，斗倒了大鲁特的派系，才是不折不扣的旧派，他们是当初拜血教第一次分裂时被杀戮和驱逐的那部分教徒的延续。”桑结皱了一下眉头：“你能理解那种情景吗？原本属于你的东西，土地，财富，宗庙，地位，一夜之间被人夺去了，而且他们要夺去的不仅仅是这些，还有，你的命。”