第175章 何谓神灵 (第1/2页)

    何欢：“你说的没错，乔文海是我的手下，或者说我的傀儡，这些年来他在全国各地搞传销、给人洗脑，都是我授意的，你们已经知道，乔文海的传销课堂并不是单纯的诈骗洗脑而已，而是更类似于一种宗教，至于这种宗教的名字，我也没想好，既然你们称之为成功学教，那便这么称呼吧。我让乔文海通过传销洗脑的方式为我发展教众，再利用那些教众对成功学、对乔文海的宗教狂热，让他们凝聚出信仰的力量，然后将信仰之力据为己有。”

    虞景颜点点头，这一切都跟他推测的一致，唯独让他不解的是，那些被洗脑的人为何能够凝聚出信仰之力。

    不等虞景颜问出自己的疑惑，何欢继续说道：“你想知道他们身上为何会凝聚出信仰之力，对吧？我先问你们一个问题，神是什么，或者说什么是神？”

    四郎率先开口：“神，神就是神呗，藏传佛教中说的三世佛、五方佛、五色财神、十六罗汉、八大护法、八十四大成就者，他们都是神。”

    何欢：“为什么他们是神？道教中有哪些神？”

    四郎看了看虞景颜，他对道教并不熟悉，虞景颜开口道：“道教中的神，一尊二祖三清四御五老，这些都是神，呃，你是不是还想问伊斯兰教中的神、印度教的神？”

    何欢：“你们说的都对，伊斯兰教信奉真主安拉，基、督教信奉上帝、信奉耶稣，印度教信奉湿婆、毗湿奴、梵天，耆那教崇拜的是二十四祖，我说了这么多，你们有没有发现一个规律？”

    虞景颜：“什么规律？”

    何欢：“不管是中国的神还是外国的神，不管是三大宗教信奉的神还是其他小的宗教信奉的神，但凡提到神的时候，都得依托某个宗教，或者说咱们所知的每一个神，都有信奉他的相应的宗教、教众，对吗？”

    虞景颜想了想，感觉还真是这么回事，便说道：“你说的有道理呀，不管国内还是国外的神，都是通过宗教来证明和宣扬他的存在的，但凡提到某个神，都有信奉该神祇的宗教和教徒。”

    何欢：“对，没有哪个神可以不依托宗教和教众而存在，但是，各大宗教所信奉的神，是否真实存在，如果存在，他们生活在哪里，又是以什么样的形态生活呢？”

    虞景颜愣了一下，作为术士，他自然知道这世上有诸多无法用现行科学来解释的事，但何欢的问题却让他很难回答——各宗教信奉的神是否真实存在、以何种形态存在……

    虞景颜不是无神论者，但对于神，他所知甚少，这些年来，他打交道多的是妖魔鬼怪魑魅魍魉。

    “那个，神应该存在吧？至于他们的存在方式，我……”虞景颜犹豫道，不知该如何措辞。

    何欢微微一笑：“其实神的确存在，但却没有人真正见过神的样子，无论哪种宗教的信徒、传教士，他们只是宣扬他们宗教信奉的神的伟大、无所不能，却无法准确说出他们信奉的神的形态或者模样，最多能够用几个具体的实例来说明种种神迹，来佐证神灵的存在。这是为什么？虞景颜，你是术士，一定见过不少鬼怪，对吧？”

    虞景颜点点头：“没错，我跟那些邪祟打过多次交道，我坚信，神灵与鬼怪同在，既然有邪祟，就有真神，只是，为什么呀，我怎么没见过神？”

    何欢意味深长道：“那是因为神灵与鬼怪是截然不同的存在方式，你接触过鬼怪，却没有接触过神灵，我也一样。神灵的存在方式，是很特殊的，不同于咱们人类能够认知的生命体，他们无形无质，只是一种能量体。就像阳光，咱们行走于阳光之下，阳光照在身上会感觉到暖和，但你无法将阳光捕捉，也无法触摸到它的存在，但它却又是的的确确存在的。”

    虞景颜思索着何欢说的话，同时看了看一脸茫然的陈肸和四郎，心知以他俩人的见识和理解能力，是无法明白何欢要表达的意思的。

    “你是说，神灵以纯粹的能量体的形式存在，没有固定载体、甚至没有载体，所以我们无法看到神灵？而鬼怪虽然也是能量体，却是有形的，开过阴阳眼的术士能够看到他们，这就是神灵与鬼怪的区别？”虞景颜问。

    何欢：“差不多是这个意思吧，但神灵也不是绝对没有载体的，就像大昭寺里的觉沃佛，你隔得老远都能感受到其身上的神圣力量，那尊佛像便是佛教神祇释迦牟尼的载体，当然，有些神灵也没有载体。