第176章 半神之威 (第2/2页)

意帮我做事，但是……”何欢拉长了声音，盯着虞景颜的双眼，稍作停顿后，才继续说道，“你要是敢耍花样，我保证让你死无葬身之地！”

    虞景颜已经见识了何欢的实力，明白在何欢所呈现出来的神力面前，他和四郎、陈肸根本没有还手之力。

    “何教主，我们怎敢耍花样？您不愧是成功学教的教主，实力超凡远胜我们这些凡夫俗子，您的修为，应该已经达到传说中的神灵的境界了吧？”虞景颜试探着问。

    何欢哈哈一笑，说道：“没那么夸张，我也是最近几年才窥视到成神之路的玄机的，现在的我，最多只能算是半神。但我相信，有了你们的辅佐和帮助，不出十年，我一定能达到真神的水准！”

    “你老小子能不能活十年还两说呢，像你这种王八蛋要是也能成神，那这个世界不就乱套了么……”虞景颜一面在心里咒骂何欢，一面笑嘻嘻地一脸恭维。

    当然，虞景颜的心思可不只是放在咒骂何欢上，他在考虑接下来的应对之策，他很清楚，虽然何欢暂时没有杀他们的打算，他也凭着自己的缓兵之策让何欢对他们放松警惕，但他知道，以何欢的实力，他们如若只给何欢许一个空头支票而不真心为何欢做事，何欢至少有十种方法能够让他们生不如死。

    “可是，老子该怎么对付这个自称已经达到半神境地的家伙？难道得去求助其他宗教的神祇？可是，我这点本事，根本联系不上释迦牟尼佛祖，也找不到太上老君、三清四御那些神祇……”虞景颜的内心很是焦躁，迟迟没能思索到对付何欢的办法。

    何欢的实力强大，心机城府也让虞景颜感到畏惧，但是刚刚何欢所说的关于宗教、神祇、神力等知识的相关理论，却让虞景颜有些怀疑。

    因为虞景颜学习术法多年，却从没听过何欢这样的理论，然而从实际情况来看，何欢的确掌握了一般的修行者包括虞景颜以前接触过的高手都没能掌握的神秘力量——将信众的信仰之力转化为自身的力量。

    “从何欢身上的神力来看，他的理论的确可能是正确的，至少在他身上得到了体现……那么，这个理论是他如何得知的？难道是他自己钻研出来的？那样的话，他算得上是百年难得一见的术法天才，可是像他这样心术不正的人，也能领悟到宗教与神祇的真谛吗？不可能呀……”虞景颜琢磨着。

    而今，虞景颜认为，在他答应愿意为何欢做事、取代乔文海之职后，何欢与他们的关系有所缓和，便尝试着问：“何教主，我有件事想要请教。”

    “什么事？”何欢问。

    虞景颜的眼珠子转悠了一下，盯着何欢手中的天铁雕件，问道：“教主，那些信众身上的信仰之力与您手中的魔王像有什么联系吗？您关于宗教与神灵、信仰之力与神力的知识，是您自己悟出来的吗？”

    何欢犹豫了一下，而后确认虞景颜三人已经被自己的神力完全控制后，这才开口道：“其实既然你们愿意为我做事，那么这个秘密迟早也得告诉你们，现在你问了，我也就不再隐瞒……反正你们在我手中毫无还手之力。不瞒你们说，我之前说的那些理论知识，并非我所领悟，而是这尊魔王像告诉我的。”

    虞景颜瞪大眼睛，又问：“这尊魔王像是活的？”

    何欢：“倒不是这个意思。九头魔王堆阿琼与格萨尔王之间的战争，你们应该听说过，对吧？”

    虞景颜：“当然听过。”

    何欢：“其实当年的九头魔王堆阿琼，不叫这个名字……在藏王松赞干布一统雪域高原之前，双湖一带的百姓们也从不把堆阿琼看成魔王，相反，他们将堆阿琼视作神灵，那边有很多人信奉堆阿琼，并称之为九头天神堆阿琼，换言之，堆阿琼相当于双湖一带百姓们信奉的神祇，你也可以将这种信仰看作一种宗教，一种与藏传佛教有别的宗教。松赞干布将拉萨和双湖两个地方作为吐蕃王朝国都的修建备选地，堆阿琼得知这消息后，担心双湖当真被选作国都，那样的话，信奉佛教的松赞干布定然会将双湖一带信奉堆阿琼的信众驱逐，或者强迫他们信奉佛教，如此一来，堆阿琼便会失去信众。为了不让松赞干布建都双湖，堆阿琼决定捣乱，将双湖一带的环境搞得很恶劣，他认为，双湖的环境变差之后，松赞干布便会放弃双湖这个备选地，不过出乎他意料的是，松赞干布虽然放弃了在双湖建都的主意，却也不会就此罢休。接下来，松赞干布就找来战神格萨尔王，让格萨尔王降服堆阿琼，那一场大战的时候，堆阿琼破坏双湖环境的做法让其失去了相当一部分信众，没有了信众的信仰之力维系，堆阿琼的实力也明显下降，激战中不敌格萨尔王，被斩掉八颗脑袋，仅剩的脑袋也被格萨尔王丢进色林措。”