天庭出版集团_分节阅读_6 (第1/3页)

    女娲听了这个办法，信服地答应了。

    黄竹又同她解说了一番长篇小说的创作，故事性啊，结构之类的，听得女娲如痴如醉，从来没想到讲故事还有这么多技巧。

    相比起直白的洪荒人民，黄竹的什么起承转合，伏笔人设，简直是太精彩了，听得女娲心向往之，恨不得立刻能写出像黄竹说的那样的文章来。

    最后，女娲兴高采烈地回去，中途又和他通讯，交流了一下自己的大纲设定，在黄竹的指点修改之后，女娲又确定了“凤衔书”这个笔名。

    “凤”指的不是凤凰，而是女娲部族的姓，但是一般人看到更多地是联想到凤族，毕竟现在距离龙汉初劫还不算太远，大家对龙凤麒麟三族仍存敬畏。

    总之，自此，女娲开始了她的首部长篇小说《不周山缺》的创作。

    不周山附近住的都是巫族，小说是以巫族为主角，这也是很长一段时间内没人猜到凤衔书就是女娲的原因之一，毕竟大家都先入为主的认为，一个妖族在创作的时候，怎么会用巫族做主角呢，故事还写得那么好。

    而且这里有个很有趣的事情，不周山之所以叫不周山，是因为它形状不周正。女娲是以这个线索展开想象的，设定不周山本来无名，故事后面会发展揭晓，她笔下的主角怒撞不周山，将不周山撞得缺了一块，才成为现在的“不周山”。

    到了多年以后，巫族的祖巫共工在大战时把不周山撞倒，就有很多人认为共工是受到这本书的启发，也有人说共工平时根本不看书，分明是女娲大神推演功力了得，以传说喻后事，《不周山缺》其实是一个大预言！

    而初期女娲又挺喜欢从现实发散写故事，不知道是巧合还是怎么回事，有好些后来都多多少少成真了，还大部分都是悲剧……

    导致暗里有人说“女娲娘娘”是“诅咒娘娘”，特别是巫族尤其爱传这个谣，那叫一个甚嚣尘上，气得女娲为了摆脱这个名声就此改换风格。

    话归正题，有赖各位大神的倾情相助，黄竹带领昊天和瑶池忙了一个月，总算审完几千份稿子，并筛选完毕。

    他发现各位修道者交来的稿子五花八门，内容非常丰富，大喜过望。于是又花了半个月的功夫，将书刊制作完毕。

    对于修道者来说，几个月简直不值一提，他们随便讲个道都是千百年计，所以即便是鸿钧也不会认为黄竹不务正业。在他们看来，弄书刊，就是和修道的其他业余活动论道、掐架差不多的事情。

    但是这个不值一提的娱乐产生的影响是很大的，几个月只是一眨眼，《紫霄散录》第一期制作完毕，黄竹复刻后发放给紫霄宫听道者们，引起了巨大反响，瞬间紫霄宫收到了无数来信。

    有关于以太上老君那种正经修道者的论道文章的探讨，也有像通天教主那样热爱生活的修道者的赞赏，或是对于帝俊的推演小论文的意见，以及各种栏目的评论。

    最多的，还是《不周山缺》的书评，第一期女娲交了三万字，修道者看得多快啊，这文章女娲是严格按照黄竹说的，故事性很强，每期都有小高潮和转折，结尾还得留悬念，简直吊得人心里不痛快，纷纷询问后文什么时候出来。

    大家都是经历过紫霄宫第一次讲道那个心得集锦的人，但是那一本，更加像是优秀作文选集，众人看了后重心还是放在修道上。

    这次的《紫霄散录》就不一样了，是综合性的，具有更强的娱乐性，与“优秀作文选集”相对就是课外闲书。经过精挑细选出来的文章，强调可读性，每个栏目都有看性，学术性的干货够多，娱乐性的爽点萌点也够。