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看出来，尽管宋政府对一位官员的任命需要走非常繁复的程序，但工作效率看来并不算低，三天下来，便将全部程序走完了。当然，这一判断只针对《司马伋告身》这份样本而言，并非全称判断。

    4. 共用告身

    《吕祖谦告身》是吕祖谦与黄洽共用的任命状，当时两人同在秘书省任职，同时获得升迁。按南宋惯例，对中下层官员的任命，可以若干人共用一份告身。

    5. 宣麻：（因为没找到御史大夫也需宣麻，就给陆辞跳过了这一步骤）

    按宋代礼制，凡重大的人事任免，如“每命亲王、宰臣、使相、枢密使、西京留守、节度使”，由翰林学士起草制书，然后还有一套隆重的礼仪，叫作“宣麻”。宣麻即宣读制书，“翰林规制，自妃后、皇太子、亲王、公主、宰相、枢密、节度使并降制，用白麻纸书”，因此宋人常常以“白麻”指称制书。由中书舍人起草的外制诰命，则通常用黄麻纸书写，所以宋人也常以“黄麻”指代外制诰命。

    宣麻的过程大致如右：翰林学士根据词头制词完毕，进呈御画，缮抄在白麻卷上，放入箱内，由内侍送至宣麻的地点文德殿，交给閤门使。与此同时，御史台也召集文武百武至文德殿“听麻”。宣麻仪式开始，众官“俟文德殿立班， 门使引制案置于庭，宣付中书、门下，宰相跪受，复位，以授通事舍人，赴宣制位唱名讫，奉诣宰相，宰相受之，付所司”。也就是说，在重大人事任免的宣麻仪典上，宰相要代表政府跪受制书，其他官员则“拜舞，然后退”

    非重大人事任免的宣麻，宰相、枢密使均不用前往听麻，只需轮值的参知政事（副宰相）一员押麻而已。听麻完毕，百官也不行拜礼。

    宣麻之后，如果台谏官对于该次人事任命没有什么异议，制书或诰命便可送中书出敕、门下审核，如果门下省的给事中没有封驳，则进入制作告身的技术流程。白麻制书制成官告，即制授告身。黄麻诰命制成官告，即敕授告身。告身一般寄放于 门司，由获得任命的当事人赴 门司领受，或者由通进银台司下发。

    6. 上表推辞

    以宋朝的惯例，获得任命的官员在领受官告之前，通常都要先上表推辞，谦称自己何德何能，当不起大任，“伏望圣慈察臣至诚至恳，所除诰敕，早赐追还”云云。皇帝则下“辞免恩命不允诏”，说您担当这个职务非常合适，“其何以辞！”谦辞数次不获允，被任命者这才领受告身，上表谢恩。

    第三百一十七章

    对王钦若获释一事，陆辞暂且不知。

    赶在新年到来前、这最为繁忙的年末来到汴京的，还有一批稀客——长途跋涉、来自高丽的使节。

    因他们的来到，不仅宫中需为接待使节筹备，宫外的大小驿所忙碌起来，就连得知这一消息的普通百姓们，也对此颇为期待。

    当然，对他们而言，最值得看中的并非是差不太离的长相，也不是完全听不懂的古怪语言。

    而更多是为了争取这些不甚挑拣，对寻常事物也颇为稀罕，甚至愿为此出大价钱的肥羊了。

    这趟前来的高丽使节们，也的确没让眼巴巴等着的他们失望：在等待宋廷派人接他们入宫期间，仅在驿站稍加安顿，他们便纷纷出门，四处选购要带回高丽去的物件了。

    因高丽国主素来最重宋土的典籍著作，他们头个去往的，便是位于集市中的大小书铺。

    表面上瞧着一切如常，实则早对他们的到来做了十足准备的店家们，热情无比地招呼了他们，又笑眯眯地搓着手，推荐了一大堆在他们口中近年来在京中最为畅销的书籍，全给兜售了出去。

    当然，这些高丽使节对他的话也只是半信半疑，不过国主有令，他们又时间紧迫，唯有暂且听取建议，将这大堆大堆的书搬回了驿馆。

    因两国间路途遥远，要想将这些书籍尽数带回无疑是痴人说梦，他们在接下来的时日里，便是要竭尽可能地粗略翻阅一次，好将真正值得带走的书归类出来。

    读着读着，几人便不约而同地翻到了出自‘柳鸳鸳’之手的话本系列了。

    “柳鸳鸳？”

    使节中官位最高的金悌一愣，心里不由泛起了一阵好奇。

    一看便是女子的名字，也知是多么出彩的书，才能被刊印多达二十多本。

    他简简单单地一翻开，不料一读便入了迷，竟是到了华灯初上的时分，才在部下的唤声中猛然惊醒。

    “这话本！”

    他一言难尽地拧了拧眉，还有些不太情愿地放下书册。

    待意识到时辰之后，那点意犹未尽，登时就被震惊所取缔了。

    真要概括起来，明明只是说些儿女间的恩怨纠缠，却因那优美得不可思议的文笔，细腻而优雅的诗词，还有那鲜明生动的人物，而变得难以言喻的出彩。

    竟令身怀正事的他都释卷不得。

    ……也难怪能印上这么多本，还于城中极为畅销了。