第211章 番外八十三 雷音寺太子参禅 ，衡山 (第3/5页)

，悟却菩提般若音。只望佛祖周全。”

    如来笑道：“听汝之言，其心似坚。佛法无边，不度无缘之人。汝于我佛门有缘否，只在你自己的造化。今汝甘愿离弃红尘，入我空门，今赐号‘离尘’择日剃度修行。”敖适朝佛礼谢，大众合掌称颂。次日，佛祖于灵山清净台上说法。诸佛菩萨，声闻，八部天龙周匝围绕。

    佛说法云：“道之言道，道人至于无为。牵之无前，引之无后，仰之无上，俯之无下，视之无形，听之无声。江海所以别与沟壑，是其深广，五岳所以别与丘陵，是其高大。道之根本，如摩珠顶，面面皆圆，如宝丝网，重重交映。如大圆镜，虚空而不得出，如大火聚，万有虚空而不得入。诚乃不无不有，无欠无余。丈六身是一草径，大世界乃一微尘，延一刹那顷于亿万年，扩一毫毛端为四大部。色空明暗，受想形识，孰能了悟？”

    言毕，大众合掌皈依，极口颂扬。忽见敖适合掌出列道：“佛说大法，我意不通？”如来道：“你那些儿不通？”敖适道：“佛祖，我听佛大法，有如拨雾之明月，分外明朗，有如涨潮之春水，心潮澎湃。且问佛祖，成佛可有高低，修道可有先后？”

    如来言：“修道自分先后，成佛何无高低？佛者，正遍知觉，示生无生，示死无死，无增无减。历经无量数劫，行八万四千法门，明心见性，包容虚空。”敖适问：“何谓劫数？”如来道：“自混沌初分以来，一小劫该十二万九千六百岁，世上混一，圣贤皆尽。一大数二十五万九千二百岁，儒教已尽。阿修劫三十八万八千八百岁道门已尽。襄劫七十七万七千七百岁，我释门已尽。此是劫数。”

    敖适又问道：“何谓菩提？”如来道：

    “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

    菩提者乃为虚无，是谓觉悟圆满之意。”敖适遂问：“佛祖观弟子之造化，何时觉悟，何时圆满？”如来笑道：“我观你之造化，别无他言，单凭一偈汝自参详。云：

    千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。日出冰消原是水，满船空载明月归。”

    敖适听说当时无语。乃合掌道：“佛祖教诲，弟子领受。”

    是日法会散，敖适心下暗忖：“听如来之言，我何时成得正果？莫说三年，哪怕是三百年也不能够。不想我敖适一世聪明竟被玉帝那厮哄了，眼见是骑虎难下，怎地好？”转念又想：“罢了罢了！既来之则安之，我便在此做天和尚撞天钟罢！我之造化，能成甚佛，修甚正果？”

    向后，敖适自于佛门持斋把素，参禅听法。

    却说这日雷音仙境，天清气朗，清风栩栩，佛祖于大雷音寺高升宝座，阐释兴法，了明道性。有诗为证，

    诗曰：

    佛祖流传一盏灯，至今无减亦无增，灯灯朗耀传千古，法法皆如贯古今。

    佛祖正坐莲台说法间，那敖适于座下听得甚不耐烦，不知高低；竟然当着如来眼下睡着了。正是：

    身居极乐界，心居不二门。参禅证何处？万古永沉沦。

    如来见此也不怪他，只做不知。不期惹恼了佛爷爷头顶上那只大鹏雕，因见敖适这般无礼，刷的展翅来挝敖适。恰好敖适醒来，即舒身举手擎住大鹏鸟，拔去顶上三根翎毛，一把捽翻在地，口中又骂：“我把你这扁毛孽畜，我岂能让你给欺负了？”当时佛门概众见此，俱都吃了一惊；说敖适没得慈悲心，做不得佛门弟子。如来便住了说法，开口斥责道：“离尘，你来我雷音有些时日了，怎么这等不受教诲？全无一些慈悲好善之念？修行之人，不由三劫修福慧，只凭六字出乾坤。面上无嗔是供养，口中无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。似你这等伤生造孽之徒，于我佛门尚缘隔千里，谈什么六字真义，无嗔何在？真常何在？谈什么觉悟？参什么道果？念汝初犯，我不重责，汝自去禅堂面壁思过。三日后再来领受。”

    敖适见如来责骂，不敢做声，自随阿难往禅堂去了。如此三日，敖适复归宝刹听佛阐述。如来问曰：“这三日思过如何？”敖适道：“不瞒佛祖，尚有不明之处。”如来问：“何事不明？”敖适道：“佛劝世人，万恶莫做，众善奉行。海纳百川，有容乃大。弟子本来懵懂，又是初入佛门，不知何谓善？何谓大？”

    如来道：“善恶源于一念，行善即善，作恶即恶。行善似水归碧海，日渐广深。作恶如磨刀之石，日渐亏损。包容虚空，周遍微尘，志与道合和者乃大。”

    敖适道：“不知佛祖善者几何？”如来道：“吾行善无善，成大无大。