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    大家平时全是烧烤，有时在石板上贴个饼子hellip;hellip;

    秦惟口中发gān，虚弱地说：我想喝点热水。rdquo;

    石路为难地皱眉mdash;mdash;他们从小就喝凉水，拿什么去烧热水？秦惟闭着眼睛说：最好能找人凿个小石锅hellip;hellip;rdquo;烧陶还得去找泥土，这里土质粗粝，不然也不会只长糙。

    石路摇头：拿什么凿？rdquo;

    哦，他们没铁！秦惟叹气：算了，就凉水吧。rdquo;

    石路说：我把水袋子给你捂捂。rdquo;又举了下兔子问：你真不吃？你不是说要吃吗？rdquo;

    秦惟想摇头，可才一动，就觉得篷顶也转，忙说：现在不想了，你吃了，明天做个饼给我。rdquo;

    石路说声好，猫腰出去了。

    秦惟闭上眼睛，思索自己的处境。

    这块所谓的封地多山石丘陵，只有极少的几片平坦糙地。对于依靠水糙放牧的人，这就如掐住了他们脖子。因气候寒冷，土壤贫瘠，根本无法种植粮食作物和蔬菜水果，兄弟两个名为王子rdquo;，可实际和这片地域的上千老幼男女一样，穿着拼接的皮衣，住在毡子搭成的可以拆卸的棚户里。

    更无望的是，这里百分百的人都是文盲，包括秦惟的原身石留自己mdash;mdash;因为胡人没有文字！

    秦惟才意识到，文字可不是每个民族都能有的。秦惟所在的现代社会里，曾经有通灵人说huáng种人是最先移民地球的外星人，汉语的起源其实是外星文明。过去秦惟从不关心复杂的汉语是怎么发明出来的，但此时知道胡人只有语言而没有文字，才明白了汉文化的不朽之处：那么早就有了自己的文字，还有了许多像老子孔子那样的文化伟人，有的记录下了自己的思想，有的致力于扫盲，倡导人们认字，学习规矩，建立传统，稳定社会hellip;hellip;

    这些对于年年在糙地间游dàng的游牧民族来说，是根本无法实现的：人们居无定所，风里来雨里去地跑来跑去。为何不盖房子？第一没材料，第二盖了，如果旁边的牧糙没长好，就没法住在这里，白盖了hellip;hellip;每年冬天都是个鬼门关，总有人和牲畜因为无法抵御严寒而死亡，谁还有心思学什么文化！

    秦惟前世作为汉人憎恶胡人肆无忌惮的烧杀掠抢，可他成了胡人，却完全理解了胡人对汉人带着羡慕的仇视mdash;mdash;你们凭什么有吃的，有住的，有好地方hellip;hellip;我这里天寒地冻，没吃没喝，真要死了！不抢你们抢谁！何况，你们能咋样？！

    这样仇富的bào力也没救了胡人。胡人的生活方式决定了他们存在的短暂xing：没有稳定的生活来源，温饱没着落，就没有思想文化之类的高层建筑。没有文字，就无法记录历史，限制了知识和经验的传承。而一个国家的长久，民族的延续，必须依靠jīng神的力量。胡人还处于奴隶社会阶段，生存的争斗消耗了所有的jīng力，到此时也没有建立起自己独特的文化思想体系。

    胡人的旁边，就是一个完整qiáng大的华夏文明，胡人无法克制地向往，甚至会照着胡语的发音给自己起汉姓，会照搬汉族的统治体系，可汉文化讲究礼仪拘束，胡人一旦借鉴汉文化就会丧失自己的原始活力，不改良，就会停留在这茹毛饮血的阶段，前途无望hellip;hellip;

    秦惟知道在他的前世，虽然胡人有段时间非常qiáng大，差点把汉人全杀光，可最后要么汉化，要么消亡，泯灭在了历史中。

    但这些与他现下的生活有何关联？他一个长得豆芽菜般的少年能做什么