大明国师 第36节 (第2/3页)

理解为董仲舒的那套“天人感应”，甚至可以理解为佛门的来世之说。

    总之，道衍说的这些确实存在，但把王朝比喻成一条虫，还是让他们觉得有些偏于狭隘了。

    “对于吸血虫来说，如果吸血虫不想被忍无可忍的生产者消灭，那么它就必须吸取新鲜的血液，也就是统治更多的人口。”

    “但吸更多的血固然会延缓毒素失效，却会导致吸血虫变得更大，变得更大反而需要更多的血来维持，便是恶性循环。”

    “所以大秦才会统一天下后，反而土崩瓦解。”

    “因为大秦已经吸完了所有能吸到的鲜血，更远处的匈奴和百越，转化的鲜血不足以供给它庞大臃肿的身躯。”

    “所以王朝初年百废待兴，新的吸血虫会茁壮成长，是因为它的身躯还不够大，还能容纳很多鲜血。”

    “而等到它容纳不下的时候，就会‘砰’地一声，炸了！”

    等到道衍的神采飞扬的讲道暂时告一段落时，一直静静地听着的朱棣忍不住反驳。

    “荒谬！”

    朱棣扶着双膝大声问道：“照你这么说，贵族、祭祀、军队，都不该出现？”

    “都不该出现！”道衍同样掷地有声，“就是错的，就是吸血虫！”

    第52章 理想

    眼看着朱棣又要反驳。

    朱棣当然要反驳，而且反驳的理由很多。

    但朱高炽却按住了朱棣的袖子，顺着道衍的思路问道。

    “那道衍大师觉得，没有大师所谓的，如我等一般的‘吸血虫’去奴役人的世界，应该是什么样的？”

    这个问题，反倒把道衍问得一滞。

    道衍略微沉吟后，方才答道。

    “便是如先秦时儒家所谓‘大同世界’类似。”

    “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    朱高炽依然没有反驳，而是又顺着道衍的话说了下去。

    “那道衍大师觉得，这天下应当是天下人的天下，不是一家一姓的天下可这与解缙主张恢复井田制又有什么区别呢？”

    朱棣忍不住插嘴嘲笑：“老和尚，你莫不是成了当初你最看不起的腐儒？百无一用，不切实际！”

    道衍闻言，面上的神色并非是朱棣预想的发怒，反而是带着无奈和某种.鄙视？

    “解缙那算什么东西？”道衍勉力解释，“只是类似罢了，老衲暂时想不到更好的比喻，但根子上不是一回事。”

    “哦？”朱棣也是跟道衍杠上了，“既然老和尚你说根子上不是一回事，那伱告诉我，这件事你觉得又是怎样？”

    朱棣还真不相信道衍能找出一条有依据，最起码让他能看到是有可能的未来世界。

    毕竟，道衍在朱棣心中已经被认定为钻牛角尖疯了。

    然而，让他意料不到的事情发生了。

    道衍居然说出了一席令他瞠目结舌的话。

    “如姜圣至理，制造力总是要进步的，大秦统一之后的一千多年没有进步，不代表未来不会进步，这个过程或许还很长，但也可能很短。”

    “如果种植粮食的能力提高，一个农民便可以供养比现在更多的人口，人口一定会流入更加繁华的城阜。那时候，或许如宋