大明国师 第174节 (第1/2页)

    第二，完善数学的形式逻辑，撰写由易到难，可以通过学习掌握的数学教材。

    形式逻辑在中国没有发展的结果是，我们的华夏文明见长于归纳，但是缺少形式逻辑，缺少演绎的、严格的框架，同样缺少严谨的定义。

    譬如数学上有二项式定理，中国历史上有杨辉三角形，展开以后实际上就是二项式定理，但是它的表述和思考方法不一样.杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具，但当时的著作中没有给出具体推导过程，所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结发现的。

    而二项式定理不同，是逻辑推理演绎出来的，牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。

    而【定义】【逻辑】这些，无不是近代科学之基础。

    在姜星火的心中，【定义】【逻辑】【教材】的推广普及，远远比自己一个人狂点科技树，要强得多得多！

    不重视根基而妄图盛开。

    便犹如剎那之烟火，过眼之云烟。

    科学基础与体系的创建，培养出一代又一代的人才，才是真正能造福千秋万代的事情。

    否则等自己死了，大明的科技不又回到了老路？

    这便是群众史观的另一种解读了。

    不管是推广数学还是点科技树，同样也需要无数千千万万受过基础教育的人，经过筛选、过滤，去从事相关研究。

    这些人中，或许有些人会去从事其他与科学和数学无关的工作和职业，但是当他们看到熟悉的让人头痛的数学知识时，还是会回想起年少青葱时的那段岁月，彼时种种难题，又何尝不是对未来命运的某种解答呢？

    姜星火思绪飘忽，也不过是剎那之事，最终归于眼下。

    他只说了三个字。

    “三个月。”

    “什么？”

    朱高煦和夏原吉齐齐惊愕。

    这个数字，跟他们提出的十年八年，或是一年，差距都有些过大了。

    大到他们觉得姜星火是在开玩笑。

    “我说三个月这是往长了说的。”

    见两人不解，姜星火解释道：“你们觉得收税需要多高的术数本领？加减乘除，不够吗？只是让他们收税，不被轻易哄骗了就行，最后还得往上一级报呢，自然有更加专业的术数先生来做帐、核帐。”

    “加减乘除。”朱高煦挠了挠大胡子，“也挺难吧。”

    夏原吉忍不住提醒道。

    “一百个人里，有九十多个是不认字的。”

    “不需要认多少字，就用阿拉伯数字，做帐也是如此。”

    “那涉及到多余的数怎么办？”

    夏原吉同样以手代笔，在地面上写下了“三又一分四厘一毫六丝”，这是日常用到圆周率的文字表示。

    姜星火直接写了3.1416。

    “加个点。”

    夏原吉愣了愣，旋即恍然。

    确实简单地多。

    那就没什么好说的了。

    至于姜星火前世，很多学生认为“分数”、“平方”、“开方”也是舶来词，其实不是的，《九章算术》所作的注本中，我们就可以看到分数还是称“分数”，“平方”、“开方”（全称“开平方”）也是一样的称谓。

    实际上现代数学上的中文术语，大部分和古代从字面到意思完全一致。

    至于夏原吉为什么不震惊？

    人家是户部尚书，姜星火讲他从来没听过的经国济民学，讲货币体系，夏原吉当然震惊。

    一个普通帐房先生都懂的数学，有啥好震惊的？

    阿拉伯数字和小数点，不过是另一种简单易推广的表达形式而已。

    “如此说来，懂术数倒是可以解决了。”

    夏原吉颔首，旋即疑问道：“术数只有这几个数，脑子活泛点，加减不教都会，乘除学学九九表，大略也能应用.大不了死记硬背嘛，实在背不下来，印刷出来贴墙上也花不到一文钱。”

    “问题是，识字怎么解决呢？”

    这个问题问的朱高煦也跟着深思起来。

    军中的文化水平，朱高煦是有切身体会的。

    基本全是丈育。

    识字这件事，对中国古代的普通老百姓来说，基本上是无缘的。

    会说汉字不会写汉字，再正常不过了。