大明国师 第465节 (第2/3页)

。”

    另一名身形瘦小的男子沉声说道：“可是如果他们真的将全部热气球击毁，导致任务失败的话，那么我们的损失就大了，毕竟，没有了暴公的帮助，很多的事情我们恐怕运作起来会很困难。”

    “还有茅大芳。”

    听到这话，几人点了点头。

    “别忘了我们的主要任务是什么，暴公这里我们帮不上什么忙了，撤离吧，黑衣宰相的目光始终在盯着我们。”

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    时间稍微倒回到决胜局刚开始的时候。

    一刻钟前。

    曹端被当面的姚广孝盯得很不自在。

    上台后，姚广孝并没有急着使用守擂人的权力发起诘问，而是平静地打量着他。

    这位传说中的“黑衣宰相”，三角眼中并无半点慈和，反而像是一头想要择人而噬的病虎看着猎物一般。

    显然，曹端已经极大地激起了姚广孝的兴趣。

    如果说刚才那位龙虎山大天师，曹端第一个回合还只是防御和试探，现在的心态则完全是打算一开始就全力以赴，以图击败对方。

    曹端深吸口气，让自己冷静下来。

    这里毕竟是公共场合，不能太过失态，对方这种自觉或是不自觉所释放的压力，也是双方辩经交锋的一部分。

    但很快，曹端就察觉到事情似乎并非想象中的简单。

    姚广孝虽然一直盯着自己，可目光却并未聚焦。

    他仿佛把自己当成了一个背景，又仿佛是一件毫不重要的道具，仅仅只是为了观察他，研究他……

    这令曹端更加紧张。

    终于，姚广孝开口。

    今日的第五场辩经的主题是“古今之辩”，姚广孝当然不会离题。

    “变通者，趣时势者也。时有倾日，势有穷期，其势已穷而将变，变而通之，通而达之，时势翻覆，何啻反掌之易？”

    意思是说，变通就是跟随时势，时间有倾尽的时候，形势也有穷颓的时候，形势不妙就改变，那么就会通达，有时候只要通达，本来穷颓的时势翻转过来就是很简单的事情了。

    他嗓音依旧是那么低沉沙哑，带给人一股莫名其妙的威慑感。

    曹端指节粗大的手，不自觉地在自己的膝盖上敲击了起来。

    姚广孝的前半句源出《周易·系辞下》，后半句似乎是自己说的，明面上跟“古今之辩”这个议题似乎没关系，既没扯到古也没扯到今，但其实每个字都在说古今。

    原因就在于，什么是古？什么又是今？

    说白了，古今是一个时间概念，而“古今之辩”的问题核心却并不在于古时好还是今时好，而在于要不要改变。

    改变，才是“古今之辩”最核心的议题。

    姚广孝第一回合的主动权，就用在了这上面，他认为改变好，那么曹端该如何辩驳？

    曹端思考了良久，显然姚广孝给了他很大的压力，虽然不是什么稀奇的问题，但曹端还是要求自己尽量思虑周全再回答，直到沙漏马上走尽了，方才开口说道。

    “吾不复梦见周公矣。”

    台下的众人，马上意识到了这第五场决胜局与之前四场的截然不同。

    没有了大段引用、移花接木、人身讽刺、以大明皇帝做挡箭牌等招数，双方的交锋极为克制和内敛，尽量都在用最少的字数，来表达最为深刻的内容。

    就仿佛是隐藏在平静海面下的万丈冰山一般，稍不注意，就将会撞得粉身碎骨。

    那么，曹端这句用来表态的答案，是什么意思呢？

    这句话出自《论语》，当然不是意指进入梦乡的那个“周公”，而是历史上真正的周公。

    孔子对西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情，孔子以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻着自己对于周代礼仪文化的失落。