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    谢令姜的第三题题目：节选自《韩非子》：鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。

    两相对照，谢令姜就赞同了法家的观点～

    第39章 第二场考试（4.22修）

    谢令姜稚嫩的面容神情严肃, 一瞬间隐隐与当时神情端庄肃然的谢夫人有些相像。

    她看着第三题的题目，提笔挥毫道：“国无常治，又无常乱，法令行则国治, 法令弛则国乱。”

    若是因为孝顺免除了对逃兵的惩罚, 并褒奖他的孝顺, 人都是惜命的，其余将士在知道有这样的方法能保全自己的性命好和名声的时候, 就不会拼命去和敌人打仗，而是会轻易地投降逃跑。

    其他的官员或是百姓做了不好的事情, 也可以在别人问责的时候, 理直气壮地说一句我是为了奉养父母。

    长此以往，国法的威严会荡然无存，国家的法度就会如同虚设。没有了“法”, 国家就会陷入一片混乱之中。

    最后谢令姜这样写道：“人无信不立, 国无法不立！”

    答完了第三题的法家思想, 谢令姜接着往下看, 第四题是一个神话故事，讲的是“河伯与北海若”，这是庄子最有名的文章之一, 出自《庄子》的秋水篇。

    但是，谢令姜没有急着做第四题，她翻到后面一页, 想看看最后一题是什么？

    兵者，诡道也。

    最后一题竟然是兵家出的题目，谢令姜迟疑了一下，有些不明所以, 在女学的入学考试试卷上出一道兵家的题，真的不是为难她们吗？

    谢令姜又看了一下时间，没有时间多想其中的深意，便翻回前面，开始提笔写下自己对于道家和庄子的看法。

    首先，这个“道”的思想是老子老子认为“天下万物生于有，有生于无”，“无”是天下万物产生的根源，所以推崇“无为而治”，君王要少过问政事，与《尚书》中提到的“垂拱而治”不谋而合，他的理想社会是“小国寡民”，虽有鸡犬之声相闻，但是民至老死不相往来。谢令姜并不认为周朝先王的制度就是极好的，若真是这样好，周室又怎么会衰亡，让九鼎移于秦。

    庄周的思想与老子的思想虽同为道家，却大不一样。庄周对老子提出的“道”有着自己的见解，他认为“道”就是“我”，“我”就是“道”，“天地与我并生，而万物与我为一”，这样就可以从痛苦的人生中解脱出来，追求精神上的自由。

    虽然老庄思想在燕朝还是很盛行的，但是谢令姜并不喜欢这种消极的思想。只想着逃避和自我麻醉，对现实中遇到的困境没